Hvad præster og munke bærer, eller hvad er forskellen mellem en cockock og en kappe

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Præster, ligesom i øvrigt munke, kan ikke forveksles med nogen, så originalt er deres udseende, som i århundreder har legemliggjort traditionerne i den ortodokse kirke. Man får indtryk af, at bare ud af at stræbe efter at skelne sig fra almindelige mennesker, fra lægfolk, bevarer kirken de ukrænkelige regler for påklædning af diakoner, præster, biskopper, munke, ikke genkender innovationer på dette område, hvorfor de moderne repræsentanter på grund af dem af de ortodokse præster ligner næsten præcis deres forgængere for hundrede, to hundrede, endda for tusinde år siden.

Casual beklædning

Det faktum, at modetendenser praktisk talt ikke påvirker præsterne på nogen måde, er ikke tilfældigt. Pointen er ikke, at ortodokse præster ikke tillægger det, de tager på - tværtimod. Bæringen af hvert element er strengt reguleret af kirkelige normer samt rækkefølgen af påklædning af de steder, hvor det skal vises i en eller anden beklædning. Selve erhvervelsesprocessen ledsages af en særlig bøn - alt hvad præsten bærer bringer ham tættere på Gud og fjerner ham samtidig fra den almindelige verden.

Traditioner forbundet med munke- og gejstlige klædedragter opstod under apostlene, og nogle endda i Det Gamle Testamentes tid. Forbindelsen med de fjerne epoker kommer til udtryk i præsternes ydre udseende og i de urokkelige regler, der vedrører påklædning.

Blandt de mange beklædningsgenstande, der er foreskrevet til at blive båret af den ortodokse kirke, er der dem, der kun bæres under liturgier og ved særlige lejligheder, og der er dem, der konstant bæres - herunder hjemme eller i en celle, hvis vi taler om en munk. Præstens daglige påklædning omfatter en cockock og en cockock. Cassocken er en nedre beklædning, den er syet i klud, uld, satin, hør eller silke og er en lang, tålængde kjole med smalle ærmer. Munke formodes at bære sorte kasketter; præster kan også bære marineblå, brun, grå eller hvid. Et bælte sættes over kassocken.

De tager en cassock på oven - dette er yderbeklædningen. Ordet kommer fra det græske "rason", som betyder "slidt tøj". Cassocken er også lang, ærmerne er brede under håndfladerne. Om vinteren bærer de isolerede kapper, der ligner frakker. Indtil 1600 -tallet var klæder valgfri. Den Store Moskva-katedral i 1666-1667, den samme, der proklamerede kampen mod skismatikere, velsignede munke og præster med de klæder, der blev båret i det ortodokse øst. Og kassockens sorte farve symboliserer faktisk fraværet af farve og med det - fred og løsrivelse fra verden.

Kasket og kasken er Kristi beklædningsgenstande - sådan en beklædningsgenstand, langskørt med brede ærmer, blev båret i Judæa i begyndelsen af æraen.

Hovedbeklædningen til en munk og en præst er skufia. Når det engang var en lille rund hat, var den dækket af hårklippet øverst på hovedet - en gumenzo. Skufia har fire folder, der danner et kryds. I stedet for en skufia kan præster bære en kamilavka - hvis de har fået det. Denne hovedbeklædning er mørkeblå, lilla eller sort, formet som en cylinder. En sort kamilavka, dækket med en sort klud, blev en del af munkens klædningsgenstande; denne hovedbeklædning kaldes en klobuk. Forresten, ordet "skub op", det vil sige at skubbe lavt på panden, ørerne, er dannet præcist af navnet på denne hovedbeklædning.

Ortodokse munke bærer en kappe - en lang ærmeløs kappe med en lås ved kraven. Kappen dækker cassock og cassock, når jorden. I kristendommens første århundreder var kappen den sædvanlige beklædningsgenstand for alle troende, der gav afkald på hedenskab og forlod deres titler og rækker tidligere. Klosterklæder er altid sorte, biskopper bærer lilla, metropolitaner bærer blå, og patriarker bærer grønt.

Hvilken slags kjole skal den tjene

Liturgiske beklædningsgenstande inkluderer yderligere beklædningsgenstande. De kaldes beklædningsgenstande. De kan ikke bæres i hverdagen uden for kirken. Efter gudstjenesten forbliver de i kirken. Traditioner vedrørende iført kappe går tilbage til de gamle testamentets præster, klæden blev båret af apostlene. Selve kanonen tog form i det 6. århundrede.

Under de guddommelige tjenester har diakoner kun ret til overskuddet - det sættes på en cockock. Dette er en lang kappe med brede ærmer, hvid - symboliserer sjælens renhed.

På venstre skulder bæres en orarion - et bredt og langt bånd. Præster formodes at bære en dobbelt orarion eller epitrachelion - det symboliserer præstens to mål - at tjene kirken og udføre sakramenterne. Uden epitrachilos kan en præst ikke udføre gudstjenester. I nødstilfælde kan han velsigne ethvert langt stykke klud, reb og bruge det som en epitrachelion. Efterfølgende skulle man enten bevare sin funktion for denne beklædningsgenstand eller ødelægge den.

Diakoner, præster og biskopper skal bære snore under gudstjenesterne. Disse er strimler af tæt stof med billedet af et kors, de lægges på hænderne. Således understreges det, at Herren selv handler gennem præsten. Armbånd refererer også til båndene i Kristi hænder.

Hvad er kappen og hvad skal den ellers bæres af præster og biskopper

Præster og biskopper satte en phelonion på overskuddet, som i dette tilfælde kaldes "podriznik" og er syet af fine stoffer. Denne beklædningsgenstand er meget gammel; ifølge billederne på gamle ikoner bærer Kristus også noget, der ligner en phelonion, og derudover ligner det den lilla kappe, hvor Frelseren var iført før henrettelse.

Phelonion er en ærmeløs kappe med en slids til hovedet. Biskopper bærer en kappe, der ligner en felonne - sakkos, dette er en kappe med ærmer. Sakkos dukkede op på grund af det faktum, at byzantinske kejsere engang begyndte at skænke kongelige klæder til biskopper. Sakkos er syet af dyrt stof, den har 33 knapper - alt efter antallet af Kristi jordiske år. Den fulde præstelige beklædning indeholder et bælte med et kors syet på, det bæres over cassock og epitrachelium og bindes bagpå, i taljen. Hvis præsten har sådanne priser, tager han et par beklædningsgenstande på - en benvagt og en kølle, som er i form af brædder på et langt bånd.

Biskoppernes hovedbeklædning er gerning. Dette er en høj, hård hat, normalt dekoreret med fløjl, brokadebroderi, perler og ædelsten. En præst kan også modtage en mitra som belønning. Blandt genstandene i biskoppens tøj er et bredt langt bånd, en omophorion, som går ned i den ene ende til brystet, den anden til ryggen eller begge ender til brystet, syet eller fastgjort med knapper. En legende er forbundet med denne beklædning, hvorefter Guds Moder i 910 dækkede Konstantinopel med sin omophorion og beskytter den mod ødelæggelse af barbarerne.

Biskoppens særprægede brystplade er panagiaen, der skildrer billedet af Guds Moder. Når panagien indeholdt et relikvie med levn, er dette nu ikke længere nødvendigt.

Gumenzo, der barberer håret ved kronen, er en variant af den katolske tonsurklipning, men hvordan andre mænds frisurer ser ud i forskellige trossamfund.