Hellige relikvier, kamptrofæer, indretning og andre grunde til, at lig bevares efter døden

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Når en person dør, bliver hans sædvanlige krop begravet eller brændt. I nogle kulturer er en hurtig begravelse en tradition (for jøder og muslimer), mens der er lande (for eksempel Sverige), hvor det kan tage flere uger fra dødsøjeblikket til begravelsesdagen. I nogle kulturer praktiseres ydmyge begravelser med traditionelle sørgende sang, mens i andre (ofte på afrikansk) folk synger og har det sjovt, når de ser den afdøde på deres sidste rejse. Og der er en alternativ mulighed - den afdødes kropsdele bevares efter deres død. Af forskellige årsager.

1. Helgenernes levn

Det viser sig, at hvis nogen lever et retfærdigt og hellig liv, så er dette ikke nok til at tillade ham at gå efter døden til evig hvile. Der er hundredvis af kropsdele, der angiveligt tilhører forskellige helgener, som stadig æres af troende i dag. Historisk set har den romersk -katolske kirke været særligt interesseret i at indsamle relikvier. Og det var hende, der bevarede mange lignende levn: fra hovedet på Sankt Katarina af Siena (stadig udstillet i San Domenico -basilikaen i Toscana) til Sankt Antonius af Padua's sprog, Saint Januarius 'blod, forhuden på spædbarn Jesus, apostelen Thomas 'finger og hele Markus' krop. Andre religioner har imidlertid også deres egne levn. For eksempel kan du finde en Buddha -tand i et tempel i Sri Lanka og Muhammeds skæg i Topkapi -paladsmuseet i Istanbul.

2. Kamptrofæer

Kropsdele er også blevet samlet som krigsbytte gennem historien. Måske på grund af filmens indflydelse er det en udbredt opfattelse, at indianere (indianere) kom på ideen om at skalpe deres ofre. Faktisk skrev den græske historiker Herodotos, at skytiske krigere skulle bringe fjendtlige skalper til deres hersker tilbage i det 5. århundrede f. Kr. Selvom der er tegn på, at nogle indianere skalpede deres fjender, så gjorde de hvide nybyggere på grænsen, der brugte skalper som bevis for "Redskins" død for at modtage en belønning for dem. Krigsbyttet var ikke begrænset til hovedbund.

Den berømte kommandør og kejser Napoleon blev efter hans død på øen St. Helena faktisk "demonteret til souvenirs". Lægen, der foretog obduktionen, tog alle de indre organer i Napoleon, samt et eksternt og det mest intime. "Souvenirs" blev fordelt blandt de tilstedeværende ved obduktionen, og præsten fik angiveligt flere ribben. Napoleons penis blev til sidst købt på auktion for $ 3.000 og er nu i New Jersey.

3. Dekorationer

Så uhyggeligt det lyder, bruges stykker af de døde undertiden til at skabe kunst. I Tibet blev indviklede vævninger hugget ud af knogler for at gøre "forklædet" båret under særlige ceremonier. Kapalas, kopper fremstillet af menneskelige kranier, blev brugt under tantriske ceremonier. De blev prydet med ædle metaller og ædelsten og blev ofte placeret på buddhistiske alter. I det 18. århundrede i Frankrig skabte Jean-Honore Fragonard komplekse skulpturer af menneskelige rester. I hans "Mænd uden hud" blev anatomi og kunst kombineret for at vise de menneskelige indre muskler og organer. Han flåede hundredvis af mennesker og dyr for at lave sine skulpturer. Mange af Fragonards bizarre kreationer kan stadig ses på Fragonard d'Alfort -museet i Paris.

4. Lægevidenskab

En af de mest "normale" årsager til bevarelse af menneskelige kropsdele efter døden er udviklingen af medicinsk videnskab. Studiet af anatomi begyndte for alvor i det 18. århundrede, hjulpet af aktiviteterne fra "ligfangere", der plyndrede gravene for nylig begravede mennesker. De "stjålne" kroppe blev dissekeret foran et publikum af medicinstuderende, interesserede amatører og kedede herrer, der søgte modbydelige spændinger.

For eksempel har kirurg Robert Knox ofte demonstreret dissektionskunsten offentligt. Men mennesker donerer stadig deres kroppe til videnskab i dag. På trods af at mange medicinske skoler har opgivet den fysiske dissektion, betragtes det stadig som en uvurderlig oplevelse for fremtidige kirurger. Efter obduktion bliver lig doneret "i videnskabens navn" enten privat kremeret eller returneret til familier til begravelse.

5. Nysgerrighed

I sin levetid var Jeremiah Bentham en internationalt anerkendt filosof og social reformator. Bentham blev født i London i 1748 og tilbragte det meste af sin karriere med at studere jura og lære at forbedre det. Han bekendte læren om utilitarisme, som tyder på, at menneskelig adfærd skal styres af "det største gode for flertallet" og ikke af religiøse principper.

Bentham var en engageret ateist og fritænker. Han gik ind for almindelig stemmeret og afkriminalisering af homoseksualitet, hvilket var ekstremt avanceret for en tænker fra det 18. århundrede. Som ateist protesterede Bentham principielt imod tanken om begravelse i kristen stil. Ifølge Benthams ønsker blev hans lig splittet efter døden.

Videnskabsmandens skelet, kronet med et vokshoved, sidder på en skammel på en gang på University College London (UCL). Benthams mumificerede hoved blev fjernet fra skelettet, efter at det begyndte at nedbrydes. Det opbevares i UCL -opbevaringsrum og vises undertiden for offentligheden at se. I 2006 blev Benthams krop igen brugt i lægevidenskabens navn til at tage DNA -prøver fra hans hoved.

6. Behandling

Nogle gange bruges kropsdele som "vaccinationer" for at forhindre døden. I dele af Uganda bruges blod og kropsdele af døde børn stadig i "behandling" for at forhindre forskellige sygdomme og dødsfald og "for at sikre velstand." Værst af alt, børn bliver bevidst dræbt for at støtte denne grusomme handel.

Siden det første barnofre blev registreret i 1998, er der fundet mere end 700 lemlæstede lig. Drabene menes at have været udført af healere, der samler blod på grund af dets formodede evne til at helbrede sygdom. Og kropsdele sælges som amuletter "for at tiltrække rigdom." Selvom denne praksis er ulovlig, forekommer den stadig i landdistrikterne i Uganda.

7. Ting fra resterne

Nogle gange blev resterne af de døde forvandlet til nyttige, men modbydelige ting. Den berømte digter Lord Byron fik lavet en kop af et menneskeligt kranium. Koppen var beklædt med sølv og brugt som et drikkekar. Man troede, at den blev gravet op af Byrons gartner i Newsted Abbey, hvorefter den excentriske digter "kunne lide".

Endnu mere frygtelig var William Lunns skæbne. Han var en af de sidste tasmanske aboriginere, der boede på Furneau -øerne. Europæiske bosættere betragtede dem som "vanvittige vilde" og "manglende led" mellem mennesker og aber. Mange mennesker døde af sygdomme indført af kolonisterne. Kolera fejede over øerne og ødelagde den oprindelige befolkning. Selv efter at deres race officielt blev erklæret udryddet, fortsatte de tasmanske aboriginere med at lide under kolonisternes hænder. Medlemmer af Royal Society of Tasmania gravede nogle af ligene op og satte dem ud for offentligheden. William Lunns hoved blev skåret af, og hans pung blev forvandlet til en tobakspose.

8. Magi

Troen på magi er stærk i mange kulturer, især i Afrika syd for Sahara. Et sådant trossystem kaldet ju-ju kan bruges til at hjælpe eller skade troende. Ju-ju menes af mange at have et objekt med magiske egenskaber, så for eksempel kan en persons hår indeholde hans åndelige essens.

Amuletter, der indeholder denne essens, kan beskytte eller skade, afhængigt af de trylleformularer, der bruges. Ju-ju-præster bruger menstruationsblod, hår, negleklip, kropsdele og blod taget ved fødslen til at skabe magiske magi, der binder de trofaste til præsten og får dem til at gøre, som de får besked på. Mærkeligt nok blev ju-ju brugt til at kontrollere kvinder og tvinge dem til at engagere sig i prostitution. Mange af disse kvinder frygtede, at præsterne kunne skade dem.

9. Indretning

I Sedlec Ossuary i Bøhmen kan du finde en kæmpe lysekrone lavet af knogler, og alle knoglerne i menneskekroppen blev brugt i den. Faktisk brugte kirken resterne af 40.000 lig til at dekorere kapellet på så mærkelige måder. Der er også et kors lavet af knogler. I Rom, i den lille Capuchin -kirke Santa Maria della Conchezione, opbevares resterne af omkring 4.000 munke, og ikke i krypter eller grave, men som dekorationer.

Væggene er lavet af kranier, og tre fulde skeletter af Capuchin -munke "byder" besøgende velkommen, når de kommer ind. Et af de mest markante kapeller ligger i Čermna, Polen. Hver centimeter af vægge og lofter er dækket med knoglerne fra ofre for pest og krig. Resterne af yderligere 20.000 lig kan findes i kælderen. Kapellet blev oprettet af den lokale præst Vaclav Tomasek. Efter hans død blev Tomaseks kranium placeret på alteret i kapellet, hvor det forbliver den dag i dag.

10. Bevis for drab

Nogle gange blev kropsdele taget som bevis på, at nogen var blevet dræbt. Da Japan invaderede Korea i det 16. århundrede, skar samurai -krigere deres fjenders næse af, dels som trofæer, og dels fordi de blev betalt i henhold til antallet af dræbte fjender. Næsen, og nogle gange de dødes ører, blev bragt til Japan og opbevaret i "næsegrave". Opdaget i 1980'erne indeholdt en af disse grave mere end 20.000 alkoholbehandlede næser.

Nogle mennesker i Korea har bedt om at få næsen tilbage til deres hjemland, mens andre mener, at de skal ødelægges ordentligt. Næser og ører blev også begravet i en forstad til Kyoto i en høje 9 meter høj.