10 mærkelige skabninger fra slavisk folklore, som ikke alle kender til

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Græske og romerske mytologier er så udbredt i den vestlige kultur, at de fleste mennesker aldrig har hørt om andre kulturs polyteistiske pantheon. En af de mindst kendte er den slaviske panteon af guder, ånder og helte, tilbedt i hundredvis af år, før kristne missionærer aktivt begyndte at fremme kristendommen i regionen.

Slavisk mytologi har to hovedforskelle fra græske og romerske myter. For det første er mange af ånderne i dag en del af legender og eventyr blandt de slaviske folk. For det andet er der meget få optegnelser over den gamle slaviske gudepanteon, så forskere forsøger at genskabe oplysningerne baseret på sekundære dokumenter. Slavisk mytologi er imidlertid meget fascinerende.

1. Baba Yaga

Blandt alle verdens mytologier findes Baba Yaga kun i slaviske legender. Mange andre slaviske guder og skabninger har ækvivalenter i romersk eller græsk mytologi, men Baba Yaga er unik. Ved første øjekast ser det ud til, at hun ikke kan skelnes fra hekse i europæisk folklore. Baba Yaga ligner en gammel kvinde og har en meget lang næse. Når rejsende møder Babu Yaga, velsigner eller forbander hun dem afhængigt af hendes humør.

Men Baba Yaga har også en række funktioner, der er unikke for dette billede. Hun bor i en hytte på kyllingelår, og hun rejser i en flyvende mørtel. Som traditionelle hekse har Baba Yaga altid en kost med sig, men hun bruger den til at dække sine spor. Ingen ved præcis, hvor slaverne fik dette billede i myter fra.

2. Bannik

Bath har altid været en vigtig del af det østeuropæiske liv, især i lande som Rusland og Ukraine. Især ofte dampede de i et badehus om vinteren eller med forkølelse. I betragtning af hvor stærk badets sociale og kulturelle indflydelse var i slavisk samfund, var det naturligvis ikke uden badets ånd - den såkaldte bannik. Bannik var en ondskabsfuld ånd, der oftest lignede en gammel mand med lange kløer. Hver gang folk badede i badet, efterlod de sæbe og et opvarmet bad, så ånden også kunne vaske.

Myterne hævdede, at bannikken kunne forudsige fremtiden: da han blev stillet et spørgsmål, rørte bannikken forsigtigt bagsiden af spørgeren, hvis fremtiden var god. Men hvis forudsigelsen var dårlig, så kunne ånden kradse personens ryg. Inden det unge par blev i badet for første gang, kastede gæsterne sten og gryder mod væggene udenfor for at skræmme badehuset.

3. Zduhach

Blandt de slaviske folk før kristendommen var hekseri en vigtig del af deres kultur. Hekse og troldmænd beskyttede mennesker og bosættelser mod skurke og ånder. Hoved blandt disse forsvarere for de gamle slaver var zduhachi - mennesker, der brugte overnaturlige kræfter til at forsvare deres landsby og angribe andre landsbyer. Forskere antyder, at spiritualisternes traditioner sandsynligvis er en modificeret form for eurasisk shamanisme.

Shamanske traditioner blev højst sandsynligt bragt mod vest af de transsibiriske finno-ugriske og uralske etniske grupper. De gamle slaver var overtroiske mennesker, og ideen om en overnaturlig beskytter passede godt med deres trossystem.

4. Brownie

Brownies er husholdningsånder, der var allestedsnærværende i førkristne slaviske myter. Selvom kristne missionærer for det meste formåede at slippe af med gamle hedenske ideer blandt deres nye flok, fortsatte de med at tro på brownies i århundreder. Brownies var husånder, mestre og lånere i huset, som generelt blev betragtet som gode ånder. Oftest blev de afbildet som små, skæggede handyr, der ligner vesteuropæisk husholdningssprit.

Mange sagn fortæller, at der ofte blev set brownies, der arbejdede i gården i dække af ejeren af huset, selvom han på det tidspunkt sov hurtigt i sengen. Mindre ofte tog brownien form af en kat eller en hund. Hvis de mennesker, i hvis hus han boede, var uhøflige og sløvede, begyndte brownien at bygge forskellige intriger for dem. Hvis de opførte sig værdige og overlod mælken og kiksene til husholdersken, hjalp han med husstanden.

5. Kikimora

Det modsatte af brownien var kikimora - en ond ånd i daglig slavisk mytologi, som især er almindelig i polske og russiske historier. Kikimora var en heks eller ånd hos den afdøde, der tog bolig i huset og generelt blev betragtet som en kilde til ondskab. Normalt boede kikimora bag komfuret eller i kælderen i huset og begyndte at larme, da hun blev sulten. Det meste af tiden terroriserede kikimora familien, især hvis huset var ude af drift.

Ifølge slaviske traditioner kom kikimora ind i huset gennem nøglehullet og forsøgte at kvæle mennesker, mens de sov. For at forhindre at dette sker, læser de bønner om natten og sætter en kost ved siden af døren. Men normalt kikimora uartige mennesker, der ikke holdt deres hus i orden. Hvis hun kunne lide huset, hjalp hun med at passe kyllingerne såvel som andre huslige gøremål.

6. Mokosh

Før den kristne æra var Mokosh en slavisk frugtbarhedsgudinde, hovedsagelig troet på Rusland, Ukraine og Polen. Hun blev traditionelt betragtet som en tjener for Moder Jord - naturens gudinde. I modsætning til Moder Jord blev Mokoshi fortsat tilbedt i det 19. århundrede. Troen på Mokosh kom sandsynligvis til de slaviske lande fra de finsk-ugriske stammer. Mokosh blev normalt afbildet som en vandrer, der havde ansvaret for garn, fødsel og beskyttelse af kvinder.

7. Radegast

Radegast er en af de ældste guder i slavisk mytologi. Navnet stammer fra to gamle slaviske ord, der betyder "kære gæst". Derfor menes det, at Radegast blev tilbedt som fester og gæsters gud. Det menes, at Radegast bar sort rustning og var bevæbnet med en kasteskive.

Forskere mener, at han var en vigtig gud for ledere og byrådsmedlemmer, da der var en tradition for, at den person, der leder byrådet, udførte et ritual, hvor han inviterede Radegast på besøg.

8. Tjernobog

Af alle de slaviske guder er Tjernobog en af de mest berømte og en af de mest mystiske. I dag om ham. Bortset fra navnet er praktisk talt intet kendt. Omtalen af Tjernobog findes i skrifterne fra fader Helmond, en tysk præst, der levede i det 12. århundrede. At dømme efter Helmonds arbejde var Chernobog personificering af ondskab.

9. Velez

I gammel slavisk mytologi er der en gud, der er ondskabens personificering og den øverste gud Peruns antagonist. Vi taler om Veles. Forskere har fundet mange kilder, der bekræfter Veles indflydelse på de gamle slaver. I slaviske myter var Veles en overnaturlig kraft ansvarlig for jorden, vandet og underverdenen. Det har også været forbundet med magi og kvæg. Slaverne mente, at Perun og Veles var i konstant konfrontation, og Perun forsvarede den menneskelige verden fra Veles. Ikke desto mindre blev mange templer dedikeret til Veles bygget. Han var også skytshelgen for musikere og rigdom. Da de gamle slaver normalt ikke havde en klar sondring mellem godt og ondt, blev Veles ikke betragtet som helt dårlig.

10. Perun

De fleste forskere mener, at tordenguden Perun blandt de gamle slaver var den øverste gud. Det findes oftest i gamle slaviske tekster, og Peruns symboler er meget almindelige i slaviske artefakter. Normalt skildrede slaverne Perun på en vogn med en økse i hånden (som han kastede mod fjenderne, hvorefter øksen vendte tilbage til hans hånd).

Også Perun brugte ildpile eller magiske gyldne æbler, som ødelagde alt. Da kristne missionærer først ankom til Kievan Rus, forsøgte de at vænne slaverne fra hedensk kult. I øst begyndte missionærer at hævde, at Perun er profeten Elias, og vestlige missionærer erstattede billedet af Perun med ærkeenglen Michael.