Indholdsfortegnelse:

Film til farvede mennesker, Chinatown for japanere: Hvordan raceadskillelse så ud i det gamle Amerika
Film til farvede mennesker, Chinatown for japanere: Hvordan raceadskillelse så ud i det gamle Amerika

Video: Film til farvede mennesker, Chinatown for japanere: Hvordan raceadskillelse så ud i det gamle Amerika

Video: Film til farvede mennesker, Chinatown for japanere: Hvordan raceadskillelse så ud i det gamle Amerika
Video: ЛЮТЫЙ - Серия 5 / Боевик. Детектив - YouTube 2024, Kan
Anonim
Image
Image

Det ser ud til, at alle kender til adskillelse i amerikansk historie. For eksempel nægtede en sort kvinde at opgive sin plads til en hvid mand, og den første sorte pige måtte gå til en "general", det vil sige hvid, skole under politibeskyttelse, ellers ville hun være blevet dræbt for dette. Men adskillelsen var meget mere omfattende.

Ikke kun for sorte

Som regel var sæderne i bussen ikke beregnet til "hvide" og "sorte", men til "hvide" og "farvede". Sidstnævnte omfattede f.eks. De indfødte i Amerika - indianerne, såvel som kineserne, japanerne, mexicanerne, endda af spansk afstamning, og i nogle byer sigøjnere. Selvom det ikke officielt er klassificeret som jødisk i nogen stat, har der været tilfælde, hvor dem, der så "for jødiske" ud, blev tvunget til at bruge sæder, springvand og den "farvede" indgang.

Vandet er det samme, men farvet vand skal drikkes separat
Vandet er det samme, men farvet vand skal drikkes separat

Ja, udover skoler og sæder i busser, var der separate hoteller, biografer, universiteter, drikkevandskilder, håndvaske, toiletter, vinduer i isstande til farvede mennesker og så videre. Meget ofte betød dette, at "for de farvede" betyder "værre", og ikke fordi institutionens administration ikke havde råd til lige så flotte håndvaske til alle, men fordi de ville minde de farvede om deres sted.

Desuden blev en farvet person i samme stilling betalt mindre end en hvid person, og det skjulte de ikke. Som følge heraf var levestandarden blandt repræsentanter for et tilsyneladende socialt lag meget anderledes, og hvor hvide forældre købte deres børn den billigste skjorte, lod sorte deres børn kun gå i shorts - i hvert fald mens det var varmt. Ellers var det umuligt at spare penge til varmt tøj til vinteren.

Hele punktet med adskillelse var i et forsøg på at gøre det klart, hvem der er en rigtig person her, og hvem der er det, betinget
Hele punktet med adskillelse var i et forsøg på at gøre det klart, hvem der er en rigtig person her, og hvem der er det, betinget

Hvad angår sæderne til de farvede, betød skiltene ikke, at de KUN var farvede sæder. Sorte måtte opgive deres pladser i busser, hvis en hvid mand ville komme dertil. På samme måde, hvis vasken til hvide mennesker gik i stykker, så brugte de roligt den til de farvede mennesker - men det modsatte kunne ikke være tilfældet. Dette truede ikke kun med bøder fra politiet: der er en kendt sag, da en sort teenager blev dræbt for at svømme i den "hvide" halvdel af poolen. Dette blev betragtet som ganske tilstrækkeligt før Anden Verdenskrig mange steder.

Mongoler burde bo i Chinatowns

Af en eller anden grund blev de amerikanske japanere omtalt i aviserne som "mongoler" (mens kineserne blev registreret som kinesere). I modsætning til kineserne fik japanerne under ingen omstændigheder amerikansk statsborgerskab i lang tid. I mange byer fik de kun lov til at gå på skoler i Chinatown. Meget ofte blev børn der genstand for mobning.

Gamle Amerikas Chinatowns var forskellige fra moderne Chinatowns
Gamle Amerikas Chinatowns var forskellige fra moderne Chinatowns

Faktum er, at mange japanere kom til USA efter at have konverteret til kristendommen og derfor førte en "vestlig" livsstil, som var forbundet med kristendommen. I kinesiske skoler blev børn bebrejdet for dette - de siger, de spørger sig selv og poserer som hvide. Men det var heller ikke muligt at gå i skole i nationale kimonoer, for sådan tøj ville også blive latterliggjort.

Under Anden Verdenskrig blev japanerne, hvoraf mange blev født i USA eller børn af dem født i USA, samlet i koncentrationslejre som potentielle sabotører. Amerikanerne, der kæmpede i Japan selv, betragtede det som normalt at sende trofæer til deres hjemland - ører, tænder, hovedbund og endda kranier af japanerne, selvom de ikke gjorde dette mod tyskerne.

Japansk veteran fra den amerikanske hær gik ind i en lejr for japanerne
Japansk veteran fra den amerikanske hær gik ind i en lejr for japanerne

Der er ikke noget at opføre sig som i fædreland

En særlig holdning var også til de oprindelige folk uden en dråbe udenlandsk - herunder europæisk - blod. Selv i de barer, hvor sorte blev serveret (bag en separat sektion af skranken) kunne der være en annonce "Vi hælder ikke indianerne". Det var i det tyvende århundrede, og det var lovligt.

På samme måde kunne indianere ikke blive optaget på "normale" gymnasier og universiteter, men de kunne ikke tilmelde sig "kun sorte" institutioner, medmindre de blev betragtet som sorte (selvfølgelig). Og hvis det var muligt at finde et kollegium for farvede mennesker, så projekterede hver elev ofte den mening, som det hvide flertal havde fastslået, at de var vilde og hedninger. Selv de døbt indianere kunne ikke overbevise dem omkring dem om, at de ikke var døbt for at vise sig og ikke bad til de gamle guder (sigøjnerne befandt sig i samme situation i Europa, men indianerne var på deres eget land og måtte bevise noget til faktisk aggressive migranter).

I indiske skoler siden det nittende århundrede, da det blev anset for vigtigere at lære ikke at sidde på jorden og bede til Kristus end at løse ligninger, havde lidt ændret sig i det tyvende århundrede
I indiske skoler siden det nittende århundrede, da det blev anset for vigtigere at lære ikke at sidde på jorden og bede til Kristus end at løse ligninger, havde lidt ændret sig i det tyvende århundrede

Mens indbyggere i aboriginale forbehold fik (endelig) amerikansk statsborgerskab i 1924, var de stadig forbudt at stemme, selv når hvide kvinder endelig vandt stemmeret.

I små byer skete det, at sorte ikke kunne forlade deres område, medmindre der var et papir underskrevet af den hvide på deres hænder om, at denne person arbejdede der og der - så tjeneren kunne nå ejernes hus og kassereren eller låsesmeden - til butikken eller servicebureauet, hvor han arbejdede. Gaderne blev patruljeret dag og nat for at fange krænkere - hvad hvis nogen vil købe produkter fra et bredere sortiment i supermarkedet, ikke for ejerne, men for dem selv?

Du kunne ikke lede efter noget billigere i butikkerne, du var nødt til at købe til ublu priser fra købmænd nær selve reservationen
Du kunne ikke lede efter noget billigere i butikkerne, du var nødt til at købe til ublu priser fra købmænd nær selve reservationen

Indianere - i det tyvende århundrede blev dette normalt ikke legaliseret - blev ofte angrebet af politifolk eller simpelthen meget bekymrede borgere, hvis de simpelthen gik uden for reservationen. Hvad skal de egentlig gøre på det hvide land.

Udvalgte film

Svaret på adskillelse var oprettelsen af en separat underholdningsindustri for sorte og andre farvede mennesker. Starter fra deres egen musik og danse og slutter med film, der blev filmet specielt til "farve" biografer og vinkede publikum med en forførende sætning - "skuespillerne er kun farvede!" eller "alle ansigter på skærmen er sorte."

Tjenerne og lavtlønnede arbejdere så billederne med stor glæde, hvor hvide mennesker aldrig dukker op med deres position ovenfra og sætninger ovenfra. Det var de steder, de farvede aldrig behøvede at forlade efter anmodning fra den hvide.

Nogle hvide i amerikansk historie er imidlertid blevet diskrimineret på samme måde som farvede mennesker. For eksempel forsøgte den berømte Morse -kode at vedtage en lov, der ville forbyde indførelsen af irerne, hvilket ser temmelig mærkeligt ud på baggrund af sådanne historiske fakta som Hvorfor i Europa fangede de hvide slaver til Amerika for at erstatte sorte, og hvilke folk var uheldige.

Anbefalede: