Hoflig poesi og elendig samurai: Hvad er minderne om japanske damer og herrer fra Heian -tiden

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Heian er en af de mest romantiserede epoker i japansk historie. I denne æra blomstrer høflighed, genrer af japansk poesi dukker op, og Japans ridderskab - samurai - dannes. Legendariske forfattere og ikke mindre legendariske prinser levede i denne æra. Men for at leve i Heian -tiden, uanset hvor fascinerende det er, ville næsten ingen af det 21. århundredes folk være enige. Alt var for kompliceret, og nogle gange, ved nærmere eftersyn, var det grimt.

Sankt Petersborg på japansk vis

Meget ofte sammenlignes Heian -tiden med den høflige middelalder i Europa, og der er gode grunde til denne sammenligning. Men navnet "Heian" er oversat som "fred, hvile", og middelalderen er lidt forbundet med fred. For at være ærlig var Heian -æraen også fuld af væbnede konflikter: Japanerne, som var kolonister på øerne, fortsatte med at erobre land fra Emishi, den oprindelige befolkning. Derudover modsatte de feudale herrer fra tid til anden den kejserlige families magt.

De navngav æraen til ære for byen Heian -kyo - den nye hovedstad, bygget og navngivet af kejser Kammu. Nu er hun kendt som Kyoto. Kejseren søgte at formindske betydningen af den tidligere hovedstad, Nara, hvor det religiøse liv kogte, og det buddhistiske præstedømme greb megen magt.

Kampen mod buddhistiske munkers magt blev bizart kombineret med munke-kejsernes institution, da der faktisk var to kejsere på japansk jord. Da den gamle hersker fandt sin søn gammel nok til at opfylde sine pligter, abdicerede han til fordel for sin søn og tog klosterværdigheden. Dette blev gjort, fordi den japanske kejser var viklet ind i et netværk af forpligtelser og begrænsninger, og en munk kunne nyde alle præstedømmets privilegier og meget større handlefrihed generelt, havde råd til at beholde en separat domstol og en separat, tilsyneladende ikke -imperial hær, der aktivt påvirker politik, mens hans søn- kejseren indtager hans æresstilling.

Byen Heian-kyo ligner noget Skt. Petersborg. Det blev ikke kun bygget med det samme for at gøre det til hovedstaden, det var planlagt fra begyndelsen med lige parallelle og vinkelrette gader, der skåret byen i pladser, og selvfølgelig blev Sankt Petersborg Heian-kyo rejst ved havet …

Kinesisk - nej, japansk - ja

I Heian -æraen opstod patriotisme hos japanerne, som længe havde været praktisk taget isoleret fra Asien. Alt kinesisk begyndte gradvist at virke fremmed, moralsk forældet og i øvrigt forårsaget latterliggørelse af dets kunstighed. Det var i Heian -tiden, at to berømte stilarter af stavelsesskrivning, hiragana og katakana, dukker op, hvilket gør skrivning og læsning af tekster lettere. Dette gav en hidtil uset blomstring af japansk national litteratur, og mange værker skrevet i Heian -tiden betragtes nu som klassikere.

Selvom mange elementer i kinesisk ceremoniel og nogle kinesiske spil stadig var nødvendige for enhver aristokrat, der ønskede at føre et normalt socialt liv, udviklede generelt den heianske japaner smag, som de selv mente var naturlige. Der er en måde at beundre sæsonbetonede fænomener, såsom sne under måneskin eller kirsebærblomster. Ideen om kvindelig skønhed har undergået ændringer. Nu måtte enhver skønhed prale af løst sort hår - det er så naturligt! For at få håret til at se særligt frodigt og romantisk slæbt ud langs gulvet, blev det ofte suppleret med chignoner. Hårstykker kunne bæres af deres egne faldne hår, omhyggeligt fjernet fra kammen og hår købt af almindelige. For illusionen af hårtæthed blev deres vækstlinje på panden også tonet med blæk.

Det sædvanlige kostume til en ædel fashionista var et sæt løse silkekimonoer i forskellige farver, sat på hinanden, så kanterne på alle kimonoer var synlige og kiggede bagfra hinanden som tilfældigt (men faktisk selvfølgelig meget pænt). De laveste kimonoer blev naturligvis opsnappet med et bælte. Kimonoen, der fungerede som en skjorte, var hvid og gemt i brede bukser, ofte røde - hakama. Farver og mønstre (så stiliserede billeder af planter, at de ville have set godt ud i anden halvdel af det tyvende århundrede, men stadig betragtes som meget naturlige) blev valgt til sæsonen.

På trods af al længsel efter naturlighed var skønhedernes makeup meget tæt, selvom den også på sin egen måde efterlignede, hvad der blev betragtet som naturlig ideel skønhed. Ædle japanske kvinder hvidkalkede sig generøst med rismel, malede deres nedre læber crimson for at få munden til at se frisk og lille ud, barberet af og malet over øjenbrynene, der var mere ideelle med hensyn til deres tids ideer - små og runde. På lignende måde - ved brug af kalkning og tegning af øjenbrynene - blev de mandlige domstole også malet.

Det var i Heian -tiden, at skikken med at sorte tænder med en speciel lak indeholdende jernoxider spredte sig bredt blandt både mænd og kvinder. På den ene side forhindrede denne lak ødelæggelsen af emaljen. På den anden side bar sort dyb symbolik, det var farven på troskab og fastholdelse. Kvinden, der havde sortnet tænder, svor troskab til sin kommende mand, manden - i hengivenhed til mesteren.

Når ånden stræber opad, og den foragtelige livsform undervurderer alt

Heian -æraen var gennemsyret af ceremoni og omsorg for skønhed. Enhver person blev primært bedømt af deres elegance og først derefter af dyder. I moral herskede dobbeltmoralerne: generelt blev mænds besøg hos kvinder, som de ikke var forbundet med nogen bånd, ikke opmuntret til, men hvis alt er gjort smukt, så … Livet er jo flygtigt, og japanerne (i modsætning til kineserne) ved, hvordan man nyder det forkerte, der er evigt, men et øjeblik, der er ved at forsvinde.

En god elsker, ud over en upåklagelig dragt og manér, krævede evnen til at føre delikat og spændende korrespondance, stille besøge damens kamre (vægge og døre, som var lavet af bambus og papir), ikke fornærme hende med ligegyldighed, klæde sig efter samleje og evnen til diskret at give gaver, fra søde små overraskelser til dyre kimonoer. Det var også forventet, at herren ville være i stand til at spille fløjte eller tegne, eller bedre, begge dele.

Fra damen var der stort set kun korrespondance påkrævet. Faktum er, at ædle kvinder i Heian -æraen gemte sig for mænds øjne, medmindre de tjente ved retten, hvor alle kunne se dem. De blev forelsket i damer ved silhuetten, der er synlig på papirvæggen, når kamrene belyses indefra, af den stemme, der kan høres bag skærmen, når hun besøger hende, ved håndskriften, som hun svarer til noter med, ved valg af farve og mønster på ærmet kimono, hvis kant spredte sig ud under skærmen på gulvet. I sidste ende, udadtil, var forelskelse en katastrofal ting - alle gik med de samme frisurer og de samme malede ansigter. Det er ikke overraskende, at berømte digterinder gik i de berømte skønheder, selvom næsten ingen så deres ansigter!

Desværre for herrerne ødelagde damerne nogle gange al glæden ved kærlighedsleget selv. For eksempel beskrives det i historien om den legendariske prins Genji, at en tolvårig pige, som han besad midt i et barns leg med dukker, til sin ærgrelse, i stedet for at sende ham et blidt og sofistikeret budskab i morgenen, som den skulle være efter en nat med kærlighed, lå simpelthen i feber. fuldstændig ligeglad med beskeden fra Genji selv.

Også beundringen af naturen indgik undertiden i dissonans med grundlegemet. Vi beundrede sneen i haven i måneskin på det åbne galleri, og det er ret koldt, selvom du har mange kimonoer på. Det var fugtigt at beundre regndråberne, bladernes fald - det er interessant indtil det øjeblik, hvor vinden kaster bladene sammen med støvet ind i dit ansigt.

Derudover blev graden af raffinement stærkt reduceret af de mange parasitter, der er karakteristiske for enhver menneskelig bolig i enhver middelalder, hvad enten det er europæisk eller japansk. Det var muligt at finde en fejl i sengen, nogle gange løb mus på gulvet om natten på jagt efter krukker med rispulver, lus forsøgte at komme i tøjfolder og hår (det er netop med behovet for på en eller anden måde at håndtere lus, den berømte samurai -frisure er forbundet, når et halvt hoved er barberet - det resterende hår serveret for elegance). Kærlighed til katte og killinger gav sofistikerede damer og ædle herrer tarmparasitter. De bekæmpede alle disse ulykker efter bedste evne, derefter fumigerede tøj med røg og spiste derefter stoffer, der næsten lige så forgiftede parasitterne og deres vært.

Desuden blev det anset for normalt at en dame var spids. At drikke opvarmet sake, indrettet med passende ritualer, var knyttet til en religiøs base og fik en hellig betydning, langt fra dagligdags drukkenskab. Dette trøstede meget de stillesiddende damer i den kolde årstid. Aldrig mere uden for ferien har de vist sådan religiøsitet.

I Japan er der stadig meget opmærksomhed på udseende og adfærd. For eksempel skammer piger der ikke at barbere hænderne og modtage komplimenter.