Hvorfor i slutningen af det russiske imperium søgte så mange unge damer hårdt arbejde og galgen

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

I slutningen af det russiske imperiums historie måtte dømte - som dem, der blev dømt for drab på prostituerede eller uheldige koner fra lavere klasser - vænne sig til en ny type kammerater. Nu gik de dømte nye: med god manér, uddannede, meget rene. De var "politiske" eller "terrorister", og kun Rusland kendte et så stort antal af dem.

Overbevise kvinder af en særlig art

Mens hovedleverandøren af politiske fanger i Europa og USA var suffragister - kvinder, der kæmpede for borgerrettigheder - i Rusland, sluttede anarkister og socialister sig til deres rækker. Det betyder, at de ud over kvinderettighederne stadig tørster efter retfærdighed for forskellige godser, for nationale mindretal (først og fremmest jøder, der konstant blev besejret i deres rettigheder), generelt for alle.

Samtidig var det klassens uretfærdighed, der gjorde deres liv i hårdt arbejde tåleligt: vagterne udpegede det "politiske" blandt enker efter håndværkere, bønder, prostituerede og tyve. Jeg vendte mig til “dig”, krævede ikke at rejse mig ved indgangen, tvang mig ikke til at synge bønner som straf, kastede dem ikke ind i straffecellen - og ikke fordi jeg sympatiserede med disse kvinders ideer. Det er bare, at de politiske var meget tydeligt i disse menneskers øjne "unge damer" og "damer", og hos dem vides det, at behandlingen er en anden. Det "politiske" havde ikke noget imod.

De ville sandsynligvis ikke gøre indsigelse - trods alt i fængslerne i det centrale Rusland, hvorfra de "unge damer" blev sendt til hårdt arbejde, var holdningen til terroristerne en helt anden, og hele tilbageholdelsestiden var en konfrontation med administrationen. Efter et almindeligt fængsel var det slet ikke mere fristende at dele andelen af "almindelige" fanger, der blandt andet skulle arbejde hele dagen - syning og strikning af tøj til mænds fængsler, spinding af garn til staten, madlavning til hele fængslet og så videre.

Der var andre aflad, som de "politiske" accepterede roligt. De fik lov til at bære deres eget tøj og bruge deres egne tæpper (embedsmænd var bare forfærdelige); dem, der blev idømt livsvarigt fængsel, skulle bøjle - men de "politiske" havde dem kun på under kontrol.

Men det vigtigste, som de "politiske" var glade for at tage afstand fra, var den konstante chikane og voldtægt, som "almindelige" dømte blev udsat for. De "unge damer" blev ikke rørt af klassens respekt, men foran deres øjne var hverken ledsagere eller de mandlige fanger genert over at plage almindelige kriminelle - sidstnævnte mente også, at det bogstaveligt talt var en pligt fra fangernes side at flytte deres ben under dem, for manglende opfyldelse, som de også ville straffe, er det muligt, som for den fornærmelse, der påføres. Som følge heraf måtte de fleste dømte udholde fængslingens rædsler og arbejde gravide, og der er intet at sige om, hvor hurtigt infektioner spredte sig imellem dem, især under syfilisepidemien.

Det var i øvrigt de”politiske”, der villigt sad med børnene. De kunne ikke gøre mere for de kriminelle: alt kunne komme til at bryde klassegrænserne, og det ville betyde ikke kun udstedelse af statslig tæpper og vende sig til "dig". Efter bedste evne ydede de "politiske" anden bistand, for eksempel hjalp de med at skrive ekstra mad og te for de penge, der kom udefra. Det var også skik at fejre med de kriminelle: synge og danse.

Alt dette er mere end forståeligt - men hvor kom så mange "unge damer" fra i straffetjenesten, og hvordan skete det, at Rusland var foran noget andet land i verden med hensyn til antallet af kvindelige politiske fanger?

Rusland: et specielt tilfælde

Alle forskere taler om den høje andel af kvinder blandt terrorister i Rusland, såvel som om den høje politisering af unge uddannede kvinder generelt. Det skal forstås, at selvom der generelt foregik lignende processer i Rusland og Europa, var den russiske kvindes position stadig en anden. For eksempel kunne hun være økonomisk uafhængig, have nået myndighedsalderen (21 år) og ikke kun økonomisk - fra det øjeblik kunne hendes forældre ikke forbyde hende at få en videregående uddannelse eller blive gift. Det vil sige, da pigen fyldte 21, i Rusland kunne hun blive gift uden forældres tilstedeværelse og samtykke - og i anden halvdel af det nittende århundrede brugte mange dette.

Desuden havde en kvinde i et ægteskab en umistelig ejendom (medgift) - da aktivister inden for kvindelig uddannelse som Botkin talte med bitterhed, blev rigtig mange piger opdraget så økonomisk analfabeter, at de skrev en fuldmagt til at forvalte ejendommen til deres ægtemænd, ikke kunne disponere over deres ejendom og heller ikke vurdere mandens evne til at gøre det. Desuden var medgiften hellig og ukrænkelig, ikke kun i uddannede kredse, men også blandt de fattigste bønder - og en kvinde, der uden ord tålte tæsk og mobning af sin mand, gik direkte i retten, så snart han rørte ved hendes bryst eller slog hende fra faderens hus en ged. Det er svært at tro, men for alle de patriarkalske rædsler var en sådan holdning til den kvindelige medgift normen.

Efter afskaffelsen af livegenskab begyndte russiske kvinder at adskille sig fra europæerne i endnu et aspekt: kolleger og fattige adelskvinder i massevis måtte søge arbejde til sig selv, og som et resultat blev en arbejdende pige normen i Rusland (adelskvinder i denne henseende åbnede vejen for borgerskabet) - på det tidspunkt, hvor i Europa det var uanstændigt længe og piger, der blev revet med af et eller andet erhverv eller simpelthen ville leve, ikke så fattige måtte kæmpe med deres egen familie.

Endelig er det tredje vigtige aspekt, der påvirkede kvinders tillid og aktivitet, massebevægelsen mellem begge kønns intelligentsia for en kvinde til at modtage en anstændig uddannelse. Mens nogle forsøgte at få tilladelse fra myndighederne, forberedte andre programmer til fremtidige højere kurser og studerende, der var klar til at studere på udenlandske universiteter, og endnu andre arrangerede ganske enkelt åbne foredrag om skole- og universitetsdiscipliner i deres lejligheder, hvilket gjorde det muligt at indhente uddannede jævnaldrende ikke kun for kvinder, men også for folk fra almindelige, fattige borgerskab, håndværkere og endda bønder - da en af dem ledte efter en mulighed for at få en uddannelse. Uddannelse gør en person mere aktiv, som du ved.

Næsten alle terroristerne var uddannede piger, men der var endnu en funktion - de fleste af dem var netop adelskvinder. Faktum er, at modsat behovet for at arbejde tolv timer om dagen og leje et skab for en krone (hvor de også skulle rengøre sig selv), indså piger fra tidligere livegne familier, at næsten hele Rusland lever sådan, og endda værre. De kunne blive fornærmet af zaren for at have frataget dem deres slaver - men uddannelse udvidede deres horisont, og de besluttede at kæmpe for retfærdighed for alle russere.

I denne periode (anden halvdel af 1800 -tallet - begyndelsen af det 20.) var der mange borgerlige aktivister, der mente, at det kun var ved intimidering det var muligt at tvinge statsmaskinen til at begynde at lytte og handle - generelt dem, der stod for terror. Da det hovedsageligt var de samme kredse, der kæmpede for kvinders rettigheder og holdt foredrag - kun den mest radikale del af dem - er det ikke overraskende, at der var mange piger blandt de radikale. For nogle af dem var mottoet "personligt er politisk" relevant: for jødiske kvinder. Jøder led nu og da af pogromer, derudover var der en række restriktioner gældende over for dem.

Pigen er det bedste ikon

Der var endnu en grund til, at pigerne blev terrorister og var så aktive. Hver af dem var sikre på, at hvis ikke i det første, så ville de i det andet eller tredje terrorangreb enten blive dræbt på stedet, eller de ville blive dømt.

I tilfælde af død er en kvindes død chokerende, som de mente, mere end en mands død, hvilket betyder, at kammeraterne vil have mere motivation til at tage hævn og dermed fortsætte arbejdet. For så vidt angår retten er de timelange retsmøder en ideel mulighed for at holde taler (som ville blive undertrykt som propaganda et sted på pladsen) foran et stort antal tilskuere og journalister.

Desuden fascinerer den unge pige, der skubber taler, publikum mere: arketypen Jeanne d'Arc eller en byboer arbejder og skammer de vaklende, klar til at stoppe med at forsvare byen fra menneskehedens fjende. Det betyder, at flere mennesker vil være gennemsyret af det, hun sagde. Groft sagt er en pige det bedste ikon, og det er synd at ikke drage fordel af dette med et stort politisk mål. At blive martyr var et bevidst valg for hver af terroristerne.

Terroristerne vakte faktisk stor sympati. De virkede endda smukkere end almindelige kvinder - de blev beskrevet som femme fatale. Jeg må sige, det betyder ikke, at de alle opførte sig på samme måde og stolt sparkede deres øjne. For eksempel blev Evstolia Rogozinnikova berømt for, at hun under møderne lo højt af anklagerens ord. I øvrigt erstattede de ikke hendes dødsstraf med hårdt arbejde, i modsætning til den etablerede praksis hængte de hende.

Valget af ofrene for terrorangrebet var aldrig tilfældigt; det var knyttet til visse tilfælde af undertrykkelse og støtte til vilkårlighed mod borgere. Selv den forvirrende sag om Vera Zasulich, der dræbte Trepov, som på ingen måde var knyttet til politiets vilkårlighed: du skal bare se, hvilken familie Zasulich (polsk) stammer fra, og hvad Trepov også var kendt for (undertrykkelse af to polske oprør). "Personligt er politisk" var ikke bare at lege med jøderne.

Generelt var kvindeproblemet i imperiet meget komplekst og interessant. Hvordan de indså i Rusland, at kvinder, der forlader udlandet, er en hjerneflugt.