Hvordan i Rusland drev de piger ind i en pony, og hvad kunne man lære om en kvinde ved hendes tøj

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

I dag ved ikke mange mennesker, hvad en poneva er. Hvad er dette mærkelige ord? Men det betegner traditionelt dametøj, der blev båret af gamle slaver. På samme tid kunne man i øvrigt lære kvinden at være klædt på, meget om hende. Læs hvordan de drev pigerne ind i en pony, hvad var bryllupsponyerne, hvad de uheldige århundreder skulle have på, og hvem der var strengt forbudt at bære denne type tøj.

Hvad er ponyer, og hvordan adskiller en pige fra en gift kvinde ved dem

Poneva, en lang bondeskørt lavet af flere stykker stof, selvom det var et traditionelt element i en kvindes kostume, skulle det bæres i henhold til reglerne. I etnografers undersøgelser kan du finde referencer til farverne på dette tøj. For eksempel rød - til hverdagsbrug, sort eller "nigella" - under triste livshændelser, nemlig efter en nær slægtninges død (dette blev kaldt "stor sorg"). Den blå farve symboliserede tristhed med "mindre sorg", det vil sige, da den årelange sorg over den afdøde sluttede. Der var ingen streng fastsættelse af farver, og i forskellige områder kunne de betyde forskellige situationer.

Forskellige provinser havde deres egne præferencer. I nærheden af Smolensk bar de hestehaler, det vil sige dem, hvis sider var åbne. Ryazan-beboere foretrak bølgede modeller, og i nærheden af Tambov og Orel var de såkaldte poser, ponevs, gemt i bæltet, i brug.

Ved ponyens udseende kunne man bedømme dens ejers alder. For eksempel omsluttede gifte kvinder ofte sømmen med uldtråde fra bunden, og satinbånd var velegnede til piger, der endnu ikke var gift. Men den mest præcise indikation var det mønster, der blev påført stoffet. Hvis en kvinde for nylig fødte og samtidig boede i Voronezh -provinsen, var der nødvendigvis på hendes hestehale en tegning i form af et "ørnøje".

Kvinderne syede tøj med egne hænder og bar dem meget omhyggeligt. Ofte blev ponyer arvet af en datter eller barnebarn. Unge piger skaffede sig denne type tøj som medgift. Efter antallet af ponyer blev familiens rigdom bedømt.

Hvordan pigerne blev "drevet ind i en pony"

Der var også restriktioner, selvom de gjaldt meget unge piger - de havde ikke en hestehale på. De tog lærredskjorter på kommende brude, og bæltet var rødt. Dette fortsatte, indtil pigen nåede puberteten. Og så lagde de en poneva på hende, men ikke bare sådan, men i gang med et særligt ritual.

Det var meget interessant. Da navnedagen kom, inviterede forældrene alle de pårørende på besøg. Pigen blev sat på en bred bænk, hvorpå hun skulle gå. Moderen flyttede derimod parallelt med sin datter og holdt en åben poneva i hænderne og opfordrede samtidig sit barn til at "hoppe" i tøj. Ifølge traditionen måtte pigen ignorere disse anmodninger i lang tid og stædigt, men derefter hurtigt "hoppe" ind i hestehale. Alt, det længe ventede øjeblik kom, da det var muligt at ringe til hende i ægteskab. Da denne beklædningsgenstand var et symbol på fysisk modenhed, parathed til at føde og føde et barn. Dette ritual blev kaldt "at køre ind i en pony". Pigens brødre kunne erstatte moderen, hvis de var ældre end hende, men oftest fulgte de stadig den første mulighed. Forskere mener, at denne ceremoni ikke kun var symbolsk, men også forfulgte praktiske mål: Når en kvinde havde kritiske dage, skjulte en lang og tæt nederdel mulige hændelser for nysgerrige øjne.

Bryllupsponyer - og hvis du venligst hopper i dem med et løb

I Rusland blev piger sjældent oppe hos piger, og da de var blevet voksne, blev de hurtigt gift. Der er mange etnografiske undersøgelser, der beskriver poneva som brudens tøj. For eksempel bemærker Boris Kuftin, at piger i nogle regioner ikke måtte have sådan et outfit på før brylluppet. Med andre ord var der bryllupsponyer, der blev syet specielt til denne højtidelige begivenhed og foreløbig blev holdt i brystet. Det er interessant, at de tog det på på omtrent samme måde som under riten "pony-up". Kun i dette tilfælde holdt hun tøj i hænderne og på alle mulige måder fik de unge til at hoppe i det, ikke brudens mor, men hendes gudmor. Så var alt som det plejer-svigerdatteren gik op og ned af bænken og lod som om hun ikke ville opfylde gudmoderens anmodninger, og kun trak en god tid hoppede i ponyen.

Det skete, at pigen villigt hoppede i sneen, for derefter blev hun højtideligt ført ned ad gangen. Dette skete, da ægteskabet blev skabt for kærlighed. Desværre var sådanne tilfælde ikke særlig almindelig praksis i Rusland. Nogle landsbyer havde deres egne regler: en pige var gift i sit sædvanlige tøj, men hun tog højtideligt en ny poneva på, først efter at ægteskabet var afsluttet.

Og til den ældgamle - en evig skjorte og en zapon

Ikke kun små piger måtte gå uden en hestehale i en skjorte. Denne begrænsning strakte sig til et eller andet lag af den kvindelige befolkning. Hele livet i en skjorte, der skulle have en pigeskørt på toppen, som kaldes "hem" eller et specielt forklæde (det blev kaldt en zapon) burde have været veste. Dette var navnet på kvinder, der ikke giftede sig. En trist regel, for på denne måde kunne du straks forstå, hvad pigens status var. Alderen er allerede betydelig, og hun er klædt i en skjorte - det er klart, at foran dig er den såkaldte gamle stuepige.

Nonnerne var også strengt forbudt at bære en hestehale. Dette var resultatet af frivilligt at opgive verdsligt tøj og aflægge et løfte om cølibat. Når en nonne bar sort tøj, var det ensbetydende med en symbolsk pålægning af en krone. Pigen nægtede for evigt jordiske kødelige glæder, fra ægteskab. Hun giftede sig ikke, fødte ikke børn. Nonnerne blev kaldt Kristi brude, de var andre, ikke verdslige kvinder. Poneva symboliserede på den anden side ægteskab og fødsel af babyer, derfor var det umuligt for kirkens beskedne og fromme tjenere at tænke på hende.

Brød har altid været æret i Rusland. OG det var strengt forbudt at gøre disse ting med ham.