Hvordan indianerne blev behandlet, og hvilke sygdomme de ikke kendte før europæernes ankomst

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Det er ikke let at overleve i prærier og skove i Nordamerika. Før europæernes ankomst kendte lokalbefolkningen ikke influenza, kopper og skoldkopper, men de stod over for bakterielle infektioner, sår og behovet for at hjælpe kvinder i arbejdet. Så de måtte udvikle deres medicin, på trods af at de ikke havde for mange muligheder for dette.

I enhver uforståelig situation - bekymre dig

Dampbade var populære hos næsten alle de oprindelige folk i Nordamerika, herunder Mexico. Kun hvis aztekerne og deres naboer byggede separate lokaler til badeværelserne, måtte nordens nomadiske jægere komme ud. Indianerne elskede bade og brugte dem ikke kun til helbredelse, men også til energigivelse. Forberedte dampbadet sang de hellige sange - ligesom alle traditionelle folk "forhandlede indianerne konstant med ånderne" og ledte efter deres gunst og medvirken til deres forskellige anliggender.

Bortset fra alle usædvanlige omstændigheder, da det var nødvendigt at være snedig og klog i betragtning af hvor få materialer der var til rådighed, blev der lagt et separat tipi (eller wigwam generelt et bærbart hus lavet af skind og stænger) under badet. De forsøgte at designe det så lufttæt som muligt for ikke at miste den helbredende damp. Jorden inde i tipi blev lagt ud med små småsten, ideelt set - glatte flodsten. Nogle steder blev grene af cedertræ eller gran og fyrretræer lagt oven på småstenene for at ligge på dem - de blev betragtet som meget nyttige.

Der blev lavet bål nær badehuset, hvor granitter blev lagt ud. Da granitten var meget varm fra ilden, blev dens stykker, der holdt dem viklet rundt med stænger, bragt i badet og anbragt i midten og lagt en cirkel. Stenslagene forhindrede granitten i at køle for hurtigt. Ofte blev duftende medicinske urter lagt ud på granitstykker, men dette var ikke nødvendigt og var afhængigt af omstændighederne.

En syg person eller en person, der bare besluttede at tage en damp, kom indenfor, tog vand med sig, løftede de varme sten en efter en ved fletningen af kviste og hældte vand på dem. Som et resultat blev tipi til et rigtigt dampbad. Efter at have svedt godt forlod "klienten" badehuset for at kaste sig ud i floden, hvis vandet ikke var dækket af is eller for at køle af i vinden. Forresten, før man besøgte badet, blev det anset for nødvendigt at drikke så meget vand som muligt.

I andre varianter af brugen af badet blev græsset ikke lagt på stenene, og vandet blev ikke hældt direkte, men græsser blev brugt til at øse vandet af og dumpe det på hele bunken med opvarmede sten. Selvfølgelig kunne flere mennesker bruge badet på samme tid, afhængigt af det formål, som det blev arrangeret til, og hvad størrelsen på tepee var. Der var ægte medicinsk og religiøs i flere dage, da de i løbet af dagen "bad" over patienten og om natten steg de.

Faktisk hjalp badet med at hæve kropstemperaturen så meget som muligt uden at forårsage meget skade på personen - fra varmen døde bakterierne, der normalt dominerede indianerne. Brugte den til forkølelse, gigt, lungebetændelse. Efterfølgende afkøling gav en kort stress derimod og mobiliserede kroppens styrke. Selvfølgelig døde de nogle gange i badet - normalt ældre med et svækket kardiovaskulært system, men en sådan død blev betragtet som meget god, fordi den fandt sted i renhed og med hellige sange.

Ojibuei -folket er så vant til at betragte dampbadet som en eksklusiv del af indianerkulturen, at da de stødte på finnere - hvide, der brugte saunaen, kaldte de dem "dampbadsmennesker" og fremhævede, hvad de syntes var så usædvanligt for europæere at være et kulturelt fænomen.

Kampsår

Før europæernes ankomst led amerikanerne for det meste af kampsår fra pinde med pinde. Hvis en sådan pil er varm eller ubevidst trækkes ud af såret, vil den rive muskelfibrene, og såret vil gro i lang tid, svært og med mulig fare for koldbrand. Normalt forsøgte de sårede at bryde eller skære pilens skaft, så det ikke ville flytte pilespidsen.

Selve spidsen blev taget ud ved hjælp af en pilekvist. Kvisten delte sig på langs, og dens halvdele blev forsigtigt indsat langs spidsens sider, lukkede stoffet fra flisningen og blev til skinner, langs hvilke spidsen let forlod, det var værd at trække i resterne af skaftet. Den sværeste del var netop at samle en meget tynd kvist op, dele den med succes og indsætte den - dette krævede dygtighed, som de sårede derefter takkede ham med gaver.

Derefter blev såret behandlet, dækket med rent tørt mos, hvori tørrede medicinske urter kunne blandes. Hos nogle mennesker anbefalede shamaner og kyndige mennesker at skifte mos så ofte som muligt, mens man i andre mente, at såret ikke skulle forstyrres.

I første omgang var skudsårene meget skræmmende for shamanerne og deres patienter. Både snavs, der blev indført af kuglen, og den måde, det krøllede og flåede væv på, førte til udviklingen af koldbrand. I kampen for de såredes liv blev skudhullet hældt med kogende harpiks. Dette reddede ikke altid, og plagen fra proceduren var uhyrlig. Over tid har shamaner udviklet en sådan sårbehandling som fyrretræsolie. Det blev blandet med æggeblommer af fugleæg og hældt i et sår, der tidligere var vasket med vand. Ruskindstrimler blev brugt som bandager.

Hvad angår dislokationer slået ud af stedet for hvirvler, brud, knivstik og sår, lærte hver dreng og pige i nordamerikanske stammer fra en tidlig alder hurtigt at yde hjælp - at sætte en hvirvel eller led, reparere et skadet lem eller finger, luk et sår og klem blodkar. mens du går til shamanen.

Hver shaman har sin egen urt

Der var ofte flere shamaner i en stamme af en praktisk grund. Det var ikke bare et spørgsmål om at tillade flere mennesker at behandle sår på samme tid. Hver shaman specialiserede sig i en eller to sygdomme og holdt hemmeligheden om, hvilken urt til behandling af disse sygdomme, hvordan han forbereder og ordinerer. Dette gjorde shamaner ikke -fungible og garanterede hver af dem ikke kun en konstant indkomst, men også sikkerhed (ellers ville pårørende til afdøde patienter - og sådanne uundgåeligt ophobes - tage hævn). Derudover tvang dette stammen til at opretholde et vist antal shamaner, hvilket gjorde dem til en autoritær, omend lille gruppe.

Imidlertid blev mange urter brugt af krigere og kvinder. Det, der blev brugt uden shamaner, var naturligvis det, der ikke krævede kompleks behandling og præcis dosering. Så krigerne bar tørret græs med sig for at blande det med mos og dække sår. Selvom mænd i nogle stammer var ansvarlige for at forhindre graviditet - var de forpligtet til at have tilbageholdenhed, så børn ikke blev født for ofte, og andre krigere krævede desuden ansvar, hos andre folk tilberedte kvinder selv urtedrikke for ikke at blive gravid for ofte. Kvinder tilberedte derimod te, der lindrer smerter og overdreven blodtab under menstruation og forbedrer amning.

Urter blev ikke kun brugt i form af te eller bløde klumper. Navajo'en brugte de hårde dele af tørrede urter til at pleje deres hår i den tro, at det ville få det til at se sundt ud. Urterne blev formalet til en pasta, presset ud af saft, tørret og banket. Nogle urter eller blade kan og bør tygges rå.

Generelt har populærkulturen skabt mange myter om indianere. Hvad de spiste, hvad de handlede, og hvordan indianerne levede før Columbus: Stereotyper kontra fakta.