Hvordan cenotafens tomme grave dukkede op, og hvem tilbeder folk på dem

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

En gravsten over en tom eller ikke-eksisterende grav lyder som begyndelsen på en detektivhistorie. Men det er ganske muligt, at vi taler om et cenotaf, og så kan romanen blive historisk. Sandt nok er udseendet af en sådan struktur undertiden virkelig forbundet med forbrydelser og undersøgelser.

Cenotafers historie

Cenotaphs er rejst til minde om en person eller endda flere mennesker. Et sådant monument - en høj, obelisk, grav, krypt eller noget lignende - betragtes som en gravsten. Resterne af den person, som bygningen er dedikeret til, er imidlertid ikke under cenotafet: enten er de blevet flyttet, eller de var aldrig på dette sted. Det menes, at de første cenotafer dukkede op i det gamle Egypten, det er ikke svært at find dem - det er faraoernes pyramider -grave. Ja, sådan en massiv struktur af sten var som regel ikke herskerens hvilested, desuden blev der nogle gange rejst flere pyramider for en farao, så blev alle på nær én cenotafer.

For en antikkens mand var korrekte og komplette begravelsesritualer særligt vigtige. Men nogle gange viste det sig, at den afdødes lig ikke kunne findes - og ikke desto mindre var det påkrævet at udføre alle de ritualer, der var nødvendige i sådanne tilfælde efter hans død. Så dukkede cenotaph op.

Oversat fra det gamle græske "cenotaph" og betyder bogstaveligt talt "tom grav". Traditionen med at se den afdøde på sin sidste rejse ifølge alle reglerne eksisterede meget tidligere, og fraværet af et organ i denne forstand burde ikke forstyrre ceremonien, der eksisterede på det tidspunkt. I 1972 blev et gammelt gravsted fra det femte årtusinde f. Kr. ved et uheld opdaget på Bulgariens område i byen Varna. Ud over de egentlige begravelser, fulde af smykker af guld og keramik, blev der også opdaget tomme grave i denne nekropolis, organiseret på samme måde som de virkelige. Strengt taget var de ikke helt tomme: indeni fandt de lerhovedmasker, også dekoreret med guld. Hvorfor fik de falske lig sådanne hæder? Måske fordi deres kroppe var tabt af en eller anden grund.

Det menes, at de gamle høje i Nordeuropa - store dæmninger, der blev bygget over "graven" - blev cenotafer, hvis en person døde langt fra deres hjemland. Oprettelsen af et cenotaf, uanset hvilken form det tog, tjente og tjener hovedformål - at tilbede den afdøde, at sige farvel og give ham mulighed for endelig at forlade de levendes verden - i tilfælde af at det ikke er muligt at forråde sin krop til jorden i henhold til alle reglerne. Cenotaphs optrådte også i kulturer, hvor det ikke var sædvanligt at begrave de døde.

Forskellige kulturer - forskellige cenotaphs

I det nordlige Indien for omkring fem århundreder siden opstod en tradition for at opføre særlige monumenter - chatri. Oversat fra sanskrit betyder dette ord "paraply". Chatri er kupler, der hviler på søjler - en slags "havepavillon" i forskellige former. Ofte kan sådanne strukturer ses i paladser og mausoleer. Da ifølge hinduismenes traditioner begraves kroppen efter døden ikke i jorden, men i ild, blev chatri opført på stedet for kremering af velhavende og indflydelsesrige hinduer. Disse "stenparaplyer" kan placeres på jorden eller endda på taget og tjene som en påmindelse om den afdøde, og på samme tid - et arkitektonisk monument eller dets element.

Det er ikke overraskende, at der er så mange mesterværker blandt cenotaferne - trods alt har oprigtig kærlighed til afgåede landsmænd altid inspireret deres samtidige til at skabe værdige monumenter. Basilikaen Santa Croce i Firenze er blevet hvilested for mange - mere end tre hundrede - berømte italienere. Blandt dem, der er begravet i basilikaen, er Galileo Galilei, Michelangelo Buanarotti, Niccolo Machiavelli. Men den florentinske Dante Alighieris "grav" er netop cenotafien.

Graven i Ravenna blev det egentlige gravsted for forfatteren til The Divine Comedy, og på trods af at florentinerne længe har insisteret på at overføre asken fra deres store landsmand til dem, nægter Ravenna at give Dantes rester til genbegravelse. Traditionelt er der kun bragt olie til lampen i mausoleet fra Firenze hvert år.

Og en anden florentinsk katedral, Santa Maria del Fiore, blev stedet for en malerisk eller rettere en vægmalerisk cenotaf. Fresken, der skildrer den engelske condottier John Hawkwood, blev bestilt af byens indbyggere, efter at resterne af den berømte militærleder blev transporteret til England til genbegravelse. Værket blev udført af maleren fra den tidlige renæssance Paolo Uccello.

Ikke kun byer udtrykker et ønske om at blive et hvilested for talentfulde, berømte mennesker, nogle gange udtrykker berømtheder selv et ønske om at blive begravet i deres elskede by. Men denne vilje er ikke altid mulig at gennemføre. Dette skete for eksempel med Marina Tsvetaeva, der drømte om at finde fred på Tarusa -kirkegården, men døde og blev begravet i Elabuga. Som et resultat dukkede to cenotafer op til minde om digteren Tsvetaeva. Den ene - på kirkegården, hvor hun fandt sin sidste tilflugt (den nøjagtige placering af Tsvetaevas grav er ukendt), og den anden cenotaf - en stor sten med en indskrift - blev installeret i hendes elskede by på Oka -bredden.

Historien om ægtefællernes Isidor og Ida Strauss død, der rejste på Titanic og nægtede at forlade det synkende skib, var også præget af en cenotaf. Mere præcist, på det sted, hvor monumentet ligger, fandt Isidore stadig fred, men resterne af Ida blev aldrig fundet, så der blev installeret en cenotaf til hende. På kirkegården i Bronx fandt der en symbolsk begravelse sted af en beholder med vand fra nedbrudsstedet på Titanic.

Hvad har kranse på vejene og faklen i Frihedsgudinden til fælles?

Meget ofte opstilles cenotafer til minde om dem, der døde under krigene; hvert land har sine egne ærbødighedsobjekter, hvor folk kommer for at bøje sig for deres kære, der gav deres liv for landets fremtid. Statsledere udfører officielle ceremonier. For eksempel blev der i Whitehall i England efter afslutningen på første verdenskrig rejst et monument over de faldne soldater. Denne cenotaf er dedikeret til de krigere, hvis lig ikke blev fundet eller ikke blev begravet i deres hjemland.

Uanset hvor store tabene i krige, uanset hvor mange monumenterne for dem, der faldt i kamp, er der en type cenotaf, der ikke er mindre almindelig end gravstenene for faldne soldater. Disse er monumenter for dem, der blev ofre for ulykker, først og fremmest - trafikuheld. Kranse på vejene og endnu mere solide strukturer er også cenotafer. Efter et af de mest berømte ofre for trafikulykker - prinsesse Diana af Wales - hedder pladsen, hvor hendes cenotaf ligger. Sandt nok begyndte dette monuments historie længe før prinsessens død. Denne kopi af et fragment af den amerikanske frihedsgudinde - den "brændende" fakkel - blev installeret i 1989 som et tegn på venskab mellem de to magter på pladsen nær Alma -broen.

Ikke langt fra dette sted, i en tunnel under Seinen, skete der en ulykke, hvor prinsessen døde. Det skete sådan, at faklen blev et pilgrimssted for dem, der gerne ville bøje sig for minde om Diana i den franske hovedstad. Derfor fik området senere dette navn.

Cenotafer rejses undertiden i stedet for berømtheds grave - grave, der ikke kan besøges: de findes bare ikke.