Da de i gamle dage opgav deres eget navn og valgte et nyt

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

At tage et nyt navn betyder at ændre sin skæbne. Fra ældgamle troede folk og stammer på dette, som ikke var forbundet på nogen måde, ikke udvekslede ritualer og myter - de følte simpelthen den særlige rolle, som en persons navn spiller i hans liv. Dem, der ønsker at ændre deres navn i dag, i det 21. århundrede, har noget at stole på - der er masser af traditioner forbundet med dette ved første øjekast formel handling.

Forvirre onde ånder

En hellig betydning er altid blevet tilskrevet navnet. Det er ikke for ingenting, at i mange kulturer var særlige ritualer forbundet med navngivning, de blev ofte udført i hemmelighed - det var trods alt umuligt at tillade onde kræfter at lære om en ny forsvarsløs person, der kunne ødelægge ham. Af den grund modtog den nyfødte af og til et dissonant navn - det var f.eks. Tilfældet i Kina. Efter at have fundet ud af, at barnet fik et sådant navn, konkluderede ånderne angiveligt, at han ikke var så kær til familien, og lod barnet være i fred.

I mange amerikanske indianerstammer blev barnets personlige navn hemmeligt ved hjælp af kælenavne eller slægtskabsbetingelser. Ofte modtog en nyfødt et "babynavn", som senere ændrede sig afhængigt af hans egenskaber, talenter og præstationer. Høvdingen for Hunkpapa -stammen, Sitting Bull (Tatanka Yotake), bar som barn Slow (Hunkeshni), og navnet blev ændret efter en vellykket eller mislykket militær kampagne. Generelt var et navneskift med en overgang til et nyt niveau - både på grund af alder og med en ændring i social status - engang et almindeligt fænomen for mennesker. Efter fødslen: en person, der blev født, kunne ikke forblive navnløs. Senere, da mullah reciterede en særlig bøn, modtog barnet et permanent navn.

Det var en meget almindelig skik at ændre navnet på et barn, hvis det var sygt eller svagt. Således blev alle de onde ånder "bedraget". For nogle mennesker - i Sibirien, Rusland og Ukraine - i familier, hvor nyfødte ofte døde, udførte de ceremonien med at "sælge" barnet. Til dette blev barnet overført til naboer i nogen tid, til et andet hus og derefter taget væk i bytte for en kontant betaling. Derefter fik barnet et nyt navn, og de onde kræfter måtte "blive forvirrede" og lade denne familie være i fred.

Skikken med at ændre navnet på en syg person findes i jødedommen. Navnet Chaim tages ofte som et nyt, hvilket betyder "liv". Forresten, ifølge legenden, var den bibelske Abram og hans kone Sarah i stand til at føde et barn efter mange års ventetid, da Gud gav dem nye navne - Abraham og Sarah.

Ind i en ny religion med et nyt navn

Da overgangen til et nyt livsfase var forbundet med navneskiftet, blev der sørget for passende ceremonier i forskellige bekendelser. Med indvielsesritualet i klosteret modtager nybegynderen således et nyt navn. Denne skik har eksisteret siden det 4. århundrede. Når det tones ind i skemaet, ændres navnet også - nu for sidste gang.

Den samme tradition eksisterer i buddhismen - efter at have taget tonsuren og forladt verden gav mentoren munken et nyt navn. I Japan er der ud over dette en skik ved at give et buddhistisk navn til en afdød person, dette posthume navn bruges i mindesritualer og giver dig mulighed for ikke at forstyrre afdødes sjæl. De, der konverterer til islam, er ikke forpligtede at ændre navnet, men dette er tilladt - i de tilfælde, for eksempel når det tidligere navn indeholdt en henvisning til en anden religion (Christopher, Krishna), eller simpelthen efter anmodning fra en konvertit. Så Cassius Clay blev Mohammed Ali under hans konvertering til den muslimske tro.

Ved konvertering til jødedom tager konvertitter ganske ofte nye navne - på hebraisk. Hebraiseringsprocessen, navneskiftet til hebraisk, som begyndte allerede før staten Israels fremkomst, stopper ikke engang nu. Denne skik er almindelig blandt immigranter. Generelt kan du ifølge israelsk lov ændre dit navn både i tilfælde af sygdom og af andre årsager - dog uden en "gyldig" årsag kan dette ikke gøres mere end en gang hvert syvende år.

Tjener staten og din kirke

Det er svært at forestille sig en mere alvorlig skæbneskift end vedtagelsen af lederskab over staten eller over kirken. I sådanne tilfælde er navnet naturligvis genstand for revision - trods alt bør det næste fragment af en persons biografi indgå i verdenskronikerne. Ifølge traditionen ændres navnet på den, der blev valgt til pave. Dette skete for første gang i 533, da den romerske Merkur blev biskop i Rom. Det var umuligt for paven at bære navnet på en hedensk gud - derfor blev den nye pave Johannes II. Ofte blev navnet ændret på grund af dissonans. De sidste paver, hvis navne forblev de samme efter vedtagelsen af det nye embede, var Adrian VI og Marcellus II, som begge levede i 1500 -tallet, med den tidligere tilbageværende øverste paven i halvandet år efter at han blev valgt, og sidstnævnte i 22 dage.

Det er bemærkelsesværdigt, at ingen af paverne tog navnet Peter II - som et tegn på ærbødighed for den første romerske biskop, apostelen Peter. Da tronbestigelsen blev ændret på staternes navne og herskere - begge gamle, som Assyrien og ganske moderne. Monarkerne i Storbritannien blev konger ikke under deres sædvanlige navn, men under det der blev registreret ved hans fødsel som den anden, tredje eller endda fjerde. F.eks. Hed faderen til Elizabeth II Albert Frederic Arthur Georg, og efter kroningen blev han George VI. Tilsyneladende vil den nuværende arving til den britiske trone, Charles, når den tid kommer, ikke være kong Charles eller mere præcist Charles: dette navn har et dårligt ry i engelsk historie.

Men hvad angår ikke herskende personer, men dem, der direkte påvirker statens velfærd og sikkerhed: i Sverige var det indtil relativt for nylig sædvanligt at tage "soldatens navn", når han sluttede sig til landets væbnede styrker. Denne tradition opstod senest i det 16. århundrede og varede indtil begyndelsen af fortiden. Faktum er, at svenskerne ikke havde efternavne før, de brugte patronymik i stedet. Og hvis to eller tre Karlsson eller Frederiksson i små bosættelser endnu ikke skabte forvirring, indførte forvirring et stort antal gentagelser i hæren. Derfor tog hver soldat sit eget, nye navn - under det og tjente. For eksempel kan den kaldes "Dolk" - "dolk" eller "Rask" - "hurtig" eller "Ek" - "eg". Nogle gange blev en soldats navn givet ud fra geografi - stedet, hvor soldaten var fra.

Med vedtagelsen af loven om obligatorisk slitage af efternavnet i 1901 forsvandt behovet for dette, men mange forlod soldatens navn som et efternavn i arv. Til de gamle og endda gamle skikke vedrørende navneskift var andre tilføjet, relativt moderne: for eksempel relateret til vidnebeskyttelsesprogrammer fra stater, eller adoption af et barn med et nyt navn.

Og her er hvordan de behandlede fadernavnet - patronymisk i kulturen af forskellige folk.