Troldkvinden Stepan Razin: Hvad gjorde allieringen til den mest berømte russiske oprør berømt

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Under opstanden ledet af Stepan Razin blev en af afdelingerne ledet af nonne Alena Arzamasskaya. En voldsom ledsager af de oprørske bønder forlod klostrets vægge og dedikerede sig til kampen. Det lykkedes hende at forene afgørende mænd under sin egen ledelse, som hun opfordrede til at stå for Razins ideer. I øvrigt mødte hun aldrig Stepan selv. Efter erobringen af den mordoviske by, styrede Alena den i flere måneder, indtil den kommende tsaristiske hær fuldstændig besejrede oprørerne. Oprørernes leder opgav først det sidste, og for hidtil uset styrke og sjældent mod blev hun endda betragtet som en heks. Kvinden udtalte ikke et ord under afbrændingen af hende på pladsen, hvilket bekræftede anklagerne.

Enkefrue og klosteret

Den nøjagtige fødselsdato for bondeoprørets heltinde gik tabt med tiden, kun stedet kendes. Alena kommer fra en kosacklandsby nær Arzamas, som hun modtog kaldenavnet Arzamasskaya for. Nu er dette området i Nizhny Novgorod -regionen. I en meget ung alder blev det besluttet at gifte sig med kosakkens kvinde uden hendes samtykke. I 1600 -tallet var denne situation den absolutte norm. Og pigens mand var slet ikke en ung mand, der matchede hende, men en ældre bonde.

På grund af hendes høje alder forlod den nyfremstillede mand hurtigt Alena enke. Men hun sørgede ikke, men sukkede dybt og slap af med det hadefulde ægteskab. Hun besluttede sig for ikke at vente på den unægtelige landlige andel af en ensom kvinde og fandt en anden vej ud af sig selv. Alena blev Mary og tog tonsur på et lokalt kloster. Inden for klosterets mure lærte pigen at læse og skrive, her mestrede Alena-Maria en helbreders håndværk og lærte at helbrede med urter. Hun var engageret i at indsamle medicinske urter, tørre dem, lave salver og tinkturer. Fattige bønder havde ikke mulighed for at bruge professionelle healers tjenester, så de kom til klosteret for at få hjælp.

Snart blev livet i klostret smertefuldt for nonne, og da landet i 1669 blev rørt af et bondeoprør opkaldt efter Stepan Razin, forlod Alena klosteret uden tøven og sluttede sig til oprørerne.

Oprørernes rækker og en bragende leder

Alena var velkendt blandt indbyggerne i de omkringliggende landsbyer, så hun formåede let og hurtigt at sammensætte en oprørsafdeling af et par hundrede mennesker. Måske spillede pigens viljestærke karakter en rolle, måske sprang kosakkblodet ud, men de barske mænd fulgte villigt den unge kvinde. Den rasende leder satte sig for at føre bønderne til Oka's venstre bred til Kasimov med yderligere bevægelse til de centrale regioner i landet. Men da hun faldt over talrige tsarstyrker undervejs, vendte Alena sine anklager i retning mod den mordoviske by Temnikov. At nå med hende til bredden af Moksha -floden, ifølge vidnesbyrdene fra de fangede oprørere, på det tidspunkt havde omkring et halvt tusinde tilhængere til hensigt.

Andre oprørsgrupper ledet af Fjodor Sidorov, Isay Fadeev og Erema Ivanov flyttede også til dette område. Den mest fremtrædende i disse rækker blev betragtet som Sidorov, der blev løsladt fra fængslet af Razins i 1670. Alena havde til hensigt at forene sig med Sidorov -løsrivelsen nær byen Temnikov. På vej til deres destination blev Alenas løsrivelse genopfyldt med frivillige fra bønderne, der så hende som en befrier. Yuri Dolgorukov, der befalede undertrykkelsen af bondeoprøret, skrev, at kvinden dygtigt samler flere og flere mennesker "til tyveri". Udover direkte rekruttering i landsbyerne sendte Alena breve, hvor hun opfordrede folket til at støtte "Fader Stepan Timofeyevich" (Razin).

Efter at have mødt med Sidorovs styrker voksede den samlede løsrivelse til 700 bevæbnede mænd. Sammen besejrede oprørerne befæstningerne af kommandanten for Arzamas, Leonty Shaisukov, der gik frem mod Shatsk.

Temnikovs indflydelse og ankomsten af tsarstyrkerne

Efter den vellykkede storm af Temnikov begyndte Alena selvstændigt at styre byen. Undgåede bønder fra alle nærliggende landsbyer flokkedes under hendes protektion. I løbet af få uger samlede hun op til 2 tusinde krigeriske mænd omkring sig. Faktisk blev Temnikov til en fri republik med Alena Arzamasskaya i spidsen. Men kun lidt blev givet til denne neoplasma for at eksistere. Zarens håndlangere var heller ikke ledige. Rygter om, at oprørerne blev ledet af en usædvanlig kvinde, der havde skiftet klædning til rustning, spredte sig over hele landet.

To måneder senere nærmede de suveræne elite -tropper under ledelse af guvernøren Dolgorukov allerede Temnikov. Belejringen af byen begyndte den 30. november 1670. Efter et kraftigt angreb vandt tsariststyrkerne en sejr over oprørerne. En løsrivelse af tsarens guvernør Volzhinsky gik til byen, der forblev forsvarsløs. Men da han kom ind i Temnikov, løb en erfaren kriger i desperat modstand fra bønderne, der blev der, som besluttede at forsvare deres sidste tilflugt - bykirken til det sidste. Alena undgik fangenskab og søgte tilflugt inden for templets mure og skød med sin sidste styrke tilbage fra en bue.

Snart løb pilene ud, og modstanden blev meningsløs. Derefter smed hun våbnet til side og faldt udmattet med udstrakte arme til alteret. I denne form fandt tsarens soldater, der brød ind i kirken, hende. Før dem dukkede en ung kvinde i militær rustning op over en klosterkappe. Senere bemærkede de krigerens utrolige styrke ved at skyde fra en bue, som ikke alle mand kunne trække til ende.

Dolgorukovs ordre og Zhanna d'Ark fra Arzamas

Uden ceremoni med interseksuel adel beordrede Dolgorukov at torturere Alena Arzamasskaya som sædvanlig med et varmt jern og et stativ. Da de ikke fandt ud af de forventede oplysninger om bevægelserne og antallet af oprørskammerater, besluttede de at henrette kvinden. Da hun huskede sine færdigheder som healer, skulle hun blive brændt på bålet som en heks. Trolddom blev også sidestillet med, at hun formåede at kommandere mange mænd. Til dette blev der opført et særligt tømmerhus, inden i hvilket forbryderen skulle afslutte sin jordiske rejse.

Alena trådte ind på platformen, der førte til tømmerhuset med sin allerede livløse og torturerede krop. Efter at dommen lød på pladsen, accepterede Alena ydmygt sin skæbne og trådte uafhængigt ind i ilden. Hendes mod imponerede hendes samtid så meget, at en middelalderlig tysk publicist endda dedikerede en passage til hende i sin bog.

Men på det tidspunkt kunne kvinder let erklæres for hekse. Selv sådanne berømte som Zhanna d'Arc, Matilda Kshesinskaya og andre.