Foretrukne gammeltestamentlige heltinder fra tidligere kunstnere: Sådan genkendes dem

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Al klassisk europæisk kunst er gennemsyret af plots enten fra gammel mytologi eller fra Bibelen - især Det Gamle Testamente. Allerede i vores tid forstår desværre mange ikke de plots, der f.eks. Er dedikeret til Det Gamle Testamentes kvindelige karakterer i berømte malerier. Her er nogle lærreder, hvis indhold er værd at forstå.

Pige og gamle mennesker

Kunstnere, der ønskede at male nøgenhed, tyede ofte til temaet om to bibelske kvinder. De malede enten Eva i Edens Have, indtil hun spiste frugten fra kundskabens træ og skammer sig over hendes nøgenhed, eller Susanna - en pige, der blev afpresset af to lystne ældre mænd. Det sidste plot kaldes traditionelt "Susanna og de ældste".

Susanna var angiveligt svigerdatter til kong Joachim-denne antagelse er imidlertid kun baseret på navnet på hendes mand, også Joachim. Da hun badede i sin lukkede have, spionerede to ældste på hende i hemmelighed fra alle og fra hinanden. Dette varede ret længe, indtil Susanna en dag, da Susanna begyndte at gøre sig klar til hjemmet (eller rettere sagt, at hun allerede var gået, men kunstnerne foretrak den første version), de ældste ikke nærmede sig hende med et krav: enten hun ville sove hos dem, eller de ville meddele, at de så, hvordan en ung mand kom for at se hende. I den anden sag blev Susanna truet med stening.

Susanna beslutter at nægte dem, og de opfylder truslen. De begynder at dømme kvinden, men den unge profet Daniel griber ind i sagen. Han overrasker alle ved at dele de ældste og forhøre hver for sig, så man ikke kunne høre, hvad den anden havde at sige. De ældstes vidnesbyrd afviger, de anerkendes som løgnere, der ønskede at udgyde uskyldigt blod, og de bliver henrettet. Denne historie er den første optræden af profeten Daniel i Det Gamle Testamente. Det var efter hende, at Daniel blev en berømt og respekteret person blandt jøderne.

Susanna er blevet et symbol på, hvad der er bedre at vælge til fordel for sand fromhed end et gudfrygtigt, men falsk ry.

Den hellige kongs største synd

Der er en anden kvinde fra Det Gamle Testamente, der blev fremstillet som badende og nøgen. Dette er Bathsheba, og hun kan skelnes fra Susanna ved, at hun enten slet ikke bliver spioneret på, eller det gøres af en mand, ikke to. Batseba var hustru til en mand ved navn Uriah, der tjente i kong Davids hær. Engang, da han gik på taget af paladset, så David Batseba vaske i haven, og han længtes efter hende.

David indgik først et intimt forhold til Batseba og beordrede derefter at kaste Uriah ind i kampens tykkelse og derefter lade ham være der alene, så Batseba ville blive enke og derefter giftede sig med en kvinde, der havde overlevet tabet. Den legendariske kong Salomo blev deres søn. I vores tid er mange tilbøjelige til at se i Bathshebas historie ekko af myterne om Shavushka, den hettiske kærlighedsgudinde. For på en eller anden måde at glatte indtrykket af den hellige kongs grimme handling, er tolke enten opmærksomme på hans oprigtige anger, hvor troende skulle blive som David, eller betragte historien som en historie om forholdet mellem Kristus og kirken (her er det svært og langt at forklare).

Kvinde med et mands hoved

I maleriets historie er der dukket mange malerier op, hvor en ung kvinde enten skærer en mands hoved af eller højtideligt bærer det. Ofte er en tjener også med hende, og et sværd kan ses i hendes hånd. Dette er Judith, heltinden i Det Gamle Testamente, der er blevet et symbol på patriotisme.

Ifølge Det Gamle Testamente belejrede den assyriske militærleder Holofernes byen Bethulia og blokerede adgangen til den eneste vandkilde. En af byens indbyggere tog det bedste tøj på og tog en tjenestepige med sig, gik gennem assyrernes hær til Holofernes -teltet, tilsyneladende for at informere om, hvor hurtigt man skulle tage byen. Holofernes lover Judith immunitet, men forsøger at få hende fuld for at få fat i hende. Som et resultat er det Judith, der sælger Holofernes og derefter skærer hovedet af. Sammen med stuepigen skjuler de kommandørens hoved i en pose mad og vender triumferende tilbage til deres hjemby.

Da assyrerne så hovedet på Holofernes på bymuren, var de i uorden. Det var dengang, jøderne angreb dem - og vandt en knusende sejr.

"Doubler" af Judith

Der er endnu et plot med et mands hoved i hænderne på en kvinde - vi taler om Salome og Johannes Døberens hoved, men dette er allerede et nytestamentligt plot. Ifølge ham afslørede Johannes Døberen Salomes moder, Herodias, og hun overtalte sin datter til at danse foran sin stedfar, tsar Herodes Antipas, på hendes fødselsdag. Ifølge skik inviterede kongen, som viste at han var tilfreds med dansen af sin steddatter, hende til at bede om noget som belønning, og Salome, som hendes mor lærte hende, forlangte henrettelse af John.

Traditionelt menes det også, selv om ikke alle tolke er enige i dette, at Herodes Antipas lovede Salome en belønning, fordi han mistede hovedet fra en særlig uanstændig dans. På grund af dette er Salome selv ofte afbildet og danser nøgen. Faktisk var der i landene i Mellemøsten en skik, da kongen som gaver fra slægtninge på hans fødselsdag gav gaver og ofte tilbød nøjagtig opfyldelse af ønsket. Salome, afhængig af æraen, blev opfattet som et eksempel på, hvordan uskyld kan bidrage til last, så som en ung lumsk fristelse.

Nogle gange forveksler en uerfaren seer Jael med Judith - en kvinde, der også dræber en mand på malerierne. Hendes offer er den kanaanitiske kommandør Sisera, men Jael, i modsætning til Judith, bruger ikke et sværd, men en hammer og hamrer en pæl fra teltet i Siseras hoved. På trods af patriotismen ser Jailis handling ikke ud til at være den højeste moralske, for først gemte hun Sisera i sit telt - det vil sige, at gæstfrihedens skikke burde have strakt sig til ham.

Berømte kunstnere fortæller bibelhistorier i deres maleriergenerelt et stort og meget interessant emne.

[QUOTE] [/QUOTE]