Hvorfor tog de bjørne gennem gaderne i Rusland, og hvorfor forbød kejseren dette sjovt?

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

I dag er en mand med en hund på gaden ikke overraskende. Men hvis ikke en sød hund, men en lurvig bjørn, gik i snor, ville det måske have forårsaget panik. Medmindre det optager en form for film eller program om dyr. Men i det gamle Rusland var det op til 60'erne i 1800 -tallet i byer og landsbyer meget ofte muligt at se en klumpfod, som blev ført langs vejen. Børn og voksne så med glæde på, hvordan bjørnen udførte forskellige tricks. Denne sjov var meget almindelig og populær. Hvor kom denne tradition fra?

Billedet af en bjørn i hedensk mytologi

I førkristen tid i Rusland blev bjørnen betragtet som et guddommeligt væsen. Han blev aldrig kaldt et dyr, men der blev fundet andre navne: Toptygin, Mikhailo Potapych, et væsen, der "kender honningens sted". I dag er der ikke mange, der kender kaldenavne som "tyukh-tyukhnya" eller "mav-mavta". Enklere varianter "klumpfod", "brun" er kendt den dag i dag.

I oldtiden blev det antaget, at en person har en fælles oprindelse med ham, da fødderne på en bjørn, hans fingre og øjne ligner meget mennesker. I øvrigt var den brune mands vane med at sutte sin pote i det kristne Rusland forbundet med overholdelse af fødselsfasten af mennesker.

Et kraftfuldt, farligt dyr, der personificerer fremragende, heroisk sundhed og styrke, der er i stand til at beskytte sit afkom. Det er ikke for ingenting, at de unge ved et gammelt russisk bryllup blev kaldt en bjørn og en bjørn, og den første bryllupsnat lagde de et bjørneskind. En vidunderlig familiefar, en streng ejer og skovens konge - det er de kvaliteter, der tilskrives dette dyr. Han blev betragtet som både værge og hyrdes skytshelgen, og endda angiveligt var i stand til at fjerne ødelæggelse fra dyret.

Her er hvor mange fantastiske kvaliteter. Derfor blev bjørnen meget ofte taget rundt i landsbyerne og landsbyerne. Ledsaget af en skare tilskuere gik klumpfoden en tur, samtidig med at den garanterede en rig høst og beskytter mod husdyrs onde øje.

Hvorfor elskede bønderne at kigge på bjørne og invitere dem til deres gård?

Ved at drage fordel af, at bønderne tilskrev bjørnen utrolige evner, tog initiativrige mennesker dyret gennem landsbyerne. En tyk, stærk kæde blev brugt, som blev fastgjort til kæledyrets næse med en ring. Bønderne ville have bjørnen til at beskytte husdyrene og drive onde ånder ud af stalden. Det er klart, at de firbenede ikke kunne dette, men et umærkeligt ryk for næseringen fik ham til at knurre.

Ejerne mente, at bjørnen dermed viste, at de onde ånder var i nærheden og forsøgte at drive dem ud. De betalte generøst for dette. Ejeren af bjørnen tilføjede brændstof til ilden ved at kaste uforståelige staver og forsigtigt ridse bjørnens øre. Dyret faldt til ro, dets næse blev tilfreds, og bønderne mente, at de onde ånder blev udvist.

Ofte blev forretningsmænd bedt om at bestemme køn af den baby, der skulle fødes. Sådan skete det: bjørnen blev tilbudt en godbid, og hvis han spiste den uden brøl og med glæde, sagde de, at en dreng ville blive født. Ellers en pige. Dette er sådan en gammel russisk ultralydsdiagnostik.

Med tiden blev bjørne -køreritualet til en almindelig landsby eller byhygge, som i øvrigt ikke blev godkendt af kirken.

Hvad var "sjovt bjørnerepræsentationer"

Efterhånden, fra et helligt ritual, blev kørsel af en bjørn til en slags cirkusforestilling. Disse fantastiske dyr havde forskellige talenter: de kunne danse, fungere som en marcherende soldat, stå på deres forpoter og endda drikke mos. Alt dette gav ejerne et godt overskud, og de forsøgte at lære kæledyret så mange tricks som muligt, fordi indkomsten var afhængig af dette.

Det er nok at huske det moderne cirkus, hvor bjørne cykler, og det bliver tydeligt, hvor fascinerende forestillingerne var. Desuden har bjørne en god hukommelse, de er hurtige og meget fingerfærdige på trods af deres akavede udseende. Perfekt uddannet, husk kommandoer.

Forretningen med at dyrke og oplære lodne kunstnere blomstrede bredt. Menagerier blev oprettet med bjørne til forestillinger, de mest berømte byer, hvor man kunne købe et dyr, var Poshekhon og Smorgon.

Dekret af Alexander II om forbud mod at køre bjørne

Hvis almindelige mennesker stirrede på bjørne med glæde, så var præster og dyreelskere imod det. Sidstnævnte dannede endda et samfund til beskyttelse af disse dyr (dette skete i 1865). Det omfattede halvtreds aktive deltagere. Grundlæggende krav: Forbyder bearish repræsentationer på det russiske imperiums område som uforenelige med begrebet barmhjertighed. Selvfølgelig havde de ret, for for at få en lydig kunstner ud af bjørnen brugte ejerne meget ofte tæsk og andre grusomme metoder.

Resultatet er opnået. I 1866 udstedte kejser Alexander II et dekret, der forbød kørsel af bjørne til ethvert formål. Alt ville være i orden, men kun konsekvenserne var ubehagelige. Efterspørgslen efter klubbenfodede kunstnere faldt, de bragte ikke længere lette penge til ejerne, og dyrene begyndte simpelthen at blive ødelagt. Nogle bjørne var heldige at blive holdt i live. Uddannede bjørne måtte nu kun opbevares i cirkus.

Men hukommelsen forblev. Under julen og Maslenitsa -festlighederne var nogle af deltagerne i traditionelle ritualer klædt i bjørneskind. Shaggy carollers på kæder, sammen med mængden af fejrende, vandrede rundt på gårdene, udførte tricks, dansede, det vil sige, de fortsatte med at underholde folket i stedet for forbudte dyr.

Også dette dyr blev noteret i russiske eventyr. Der er endda en version hvorfor stjal bjørnen egentlig Masha.