Fængsler for dissidenter: Hvordan man behandlede religiøse frafaldne i det russiske imperium

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Det var sædvanligt at straffe for at have fornærmet følelserne hos de trofaste (ortodokse) i det russiske imperium. Desuden skete dette med ikke mindre entusiasme end under undertrykkelserne i 1930'erne. Uenighed i Rusland var ikke kun politisk, men religiøs indtil 1917. Og forfølgelsesmetoderne i nogle tilfælde, selv i det oplyste 20. århundrede, var ikke ringere end den middelalderlige europæiske inkvisition.

Legaliseret kamp mod religiøs uenighed i det russiske imperium

Forfølgelsen af dissidenter blev udført i overensstemmelse med et særskilt dokument, en analog til den nuværende straffelov - "Code of Criminal and Correctional Punimesions." For hekseri eller trolddom blev der påberåbt en reel langsigtet, og nogle gange en livslang eksil til Sibirien. Healere, elskere af at forhekse og kaste det onde øje blev også idømt fængsel. Staten censurerede selv formidlere af upopulær information om universets oprindelse og struktur, hvis de modsagde den bibelske teori.

I kodeksen var et ret omfangsrigt afsnit afsat til sådanne indflydelsesforanstaltninger, for indtil 1917 var den ortodokse kirke i Rusland officielt et vigtigt element i statsstrukturen. Bevidst eller utilsigtet ydmygelse af den ortodokse kirke eller dens ministre blev kaldt blasfemi. Ansvaret overhalede selv dem, der verbalt turde krænke både religionen som helhed og satte spørgsmålstegn ved dens individuelle dogmer. Desuden udvidede disse love udelukkende til ortodoksi. Hvad angår enhver anden tilståelse, kunne deres kanoner blive straffet med straffrihed.

Retssager for uanstændige ord og en betingelse for afbødelse af straf

I overensstemmelse med kodeksen kunne man blive dømt til hårdt arbejde i op til 15 år for blasfemi mod Jesus Kristus inden for kirkens mure. Det var også strafbart at ytre uanstændige ord uden for kirker på offentlige steder. Kun sigtet var kortere - 6-8 års fængsel. Tilladelsen vedrørte kun dem, der så at sige blasfemerede uden ondsindet hensigt - i en tilstand af alkoholforgiftning. En beruset, der trængte ind i en hellig ting, blev højst truet med fængsel i flere måneder. Fra arkiverne for Samara District Court kendes nogle lignende fakta fra perioden 19-20 århundreder.

En af undersøgelserne vedrørte en ung ukrainsk bonde, Tambovtsev. Da han var stærkt beruset, lod han sig tale uanstændigt i vinbutikkens vægge. De fremmødte irettesatte ham, siger de, man ikke kan opføre sig sådan i et rum, hvor væggene er hængt med hellige billeder. Som svar på dette blev Tambovtsev kun mere rasende og forbandede ikke kun dem, der var utilfredse med hans adfærd, men også ikonerne og alle afbildet på dem. For disse friheder blev han straks taget til politistationen, hvor han efter at være ædru indrømmede, at han ikke engang huskede noget af den slags, derfor var han ikke i stand til at forklare sin adfærd. I betragtning af de "formildende" omstændigheder sendte retten ham i fængsel i 6 måneder, hvilket var en rimelig acceptabel straf. Men retten tog ikke altid hensyn til fuldskab. Den 44-årige Samara-bonde Tkachenkov, der offentligt svor på ejeren af værtshuset, hvor han drak, og derefter Herren Gud selv, blev meget værre. På trods af alle dommernes forsikringer om, at "djævelen vildledte og bittert tog overhånden", endte den sværgende mand i fængsel i et halvt år.

Begravelsesbryllup og beskyldninger om helligbrøde

I sommeren 1904 underskrev Nicholas II et manifest, som mildnede straffeforanstaltninger i imperiet i tilfælde af blasfemerer. Resultaterne ventede ikke længe. Næste år modtog bonden Bezrukov, der havde fremsat uanstændige bemærkninger om den hellige treenighed, kun en uges anholdelse. Den samme ubetydelige dom blev fældet over bonden Novoseltsev, der forbandede Gud og alle hans nære helgener. Endnu kortere var konklusionen af blasfemeren Martyanov, der offentligt satte spørgsmålstegn ved treenighedens hellighed. Han måtte sone for sin skyld på kun tre dage.

En sag kendes fra arkiverne, da der blev indledt en straffesag mod en hel gruppe bønder. De blev anklaget for blasfemi mod den ortodokse kirke, der udefra lignede mere en anekdote. Og det var sådan her. I januar 1891 fejrede næsten hele landsbyen Amanak et lokalt bryllup. På den første dag samledes alle gæsterne i brudgommens forældrehjem og flyttede senere til brudens område. Der skete der noget, som alle derefter skulle svare for loven. Brudgommens slægtning, der var beruset til bevidstløs tilstand, blev besluttet at blive sat på brædderne for at blive transporteret hjem. Brudgommens far, opvarmet af rigelige sprit af alkohol, lignede sådan en optog stærkt et begravelsesoptog. Og han inviterede de andre til at spille en hel teaterforestilling med en bastsko i stedet for en røgelse og et ulmende kul i stedet for røgelse. Samtidig sang mængden uanstændige sanger, ifølge manuskriptet, og erstattede begravelsessalmerne. Undervejs inviterede deltagerne i showet forbipasserende til en improviseret mindehøjtidelighed, og hovedpersonen blev gentagne gange faldet fra hans rookery til jorden.

Efter flere fald døde han faktisk efter at have smadret hovedet på en sten. Og brylluppet sluttede ikke længere med en iscenesættelse, men med en rigtig begravelse. Ved afslutningen af retssagen blev de tiltalte ikke beskyldt for dødelig lemlæstelse, men for hån med begravelse kirkelige ritualer. På grund af massiv alkoholforgiftning anerkendte dommeren imidlertid ikke handlingerne fra deltagerne i processen som forsætlige. Døden viste sig at skyldes misbrug, og alle tiltalte blev fuldstændig frifundet.

Autokratiets fald og afskaffelse af de vigtigste artikler

Under hensyntagen til overholdelsen af alle artikler i kodekset har distriktsdomstolene i de russiske provinser stillet titusinder af indbyggere i imperiet til regnskab. Lovovertrædere anklaget under ideologiske artikler tilbragte år i fængsler og forvist til de fjerneste regioner i staten. Da de prærevolutionære arkiver ikke har nået vores dage fuldt ud, er der ingen nøjagtige tal. Ja, og med det tsaristiske enevældes fald ophørte gårsdagens seriøse lovartikler med at være gældende. Efter den foreløbige regerings dekret vendte tusinder af fanger tilbage fra eksil og fængsler. De mennesker, der indåndede friheden med fuld bryst, vidste endnu ikke, at straffen for blasfemi meget snart kun ville blive forvandlet til ansvar for politisk uenighed. Og alle bliver nødt til at svare for forseelse på de samme tilbageholdelsessteder.

I middelalderen kvinder bogstaveligt talt kørte sig selv ind i graven.