Hvordan den kristne Hagia Sophia blev en moské: Præsident Erdogans skandaløse reformer

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Hagia Sophia er et stort arkitektonisk vidunder i Istanbul, der oprindeligt blev bygget som en kristen basilika. UNESCO -arven er næsten 1500 år gammel! Ligesom Eiffeltårnet i Paris eller Parthenon i Athen er Hagia Sophia et længe levet symbol på den kosmopolitiske by. Først var det en ortodoks kirke, derefter en moské og et museum. Og så har Hagia Sophia for fjerde gang i sin historie ændret status og er blevet en moské.

Katedralens historie

Den berømte bygning med en kuppel ligger i Istanbuls Fatih -distrikt, på den vestlige bred af Bosporus. UNESCOs verdensarvssted, der tiltrak turister fra hele verden, blev først bygget som en katedral i det kristne byzantinske imperium.

Justinian I byggede den massive struktur i 532, da byen - dengang kendt som Konstantinopel - var hovedstaden i det byzantinske rige. Ingeniører hentede dengang byggematerialer fra hele Middelhavet til at bygge den kolossale katedral.

Hagia Sophia tjente som hjemsted for den østlig -ortodokse kirke i 900 år med undtagelse af en kort periode i 1200 -tallet, da det var en katolsk katedral under kontrol af europæiske angribere. De plyndrede og besatte Konstantinopel under det fjerde korstog.

I 1453 kom den osmanniske sultan Mehmed II Erobreren (Fatih) ind i Konstantinopel og forvandlede et arkitektonisk vidunder, der havde holdt titlen som den største katedral i verden i tusind år til en moské. Osmanniske arkitekter fjernede og malede over ortodokse symboler inde i Sofia og tilføjede muslimske attributter. På samme tid inspirerede Hagia Sophias arkitektur bygherrerne til mange Istanbul -moskeer og endda verdensgenstande.

Under regeringstid for den første præsident for den sekulære republik, Mustafa Kemal Ataturk, blev Hagia Sophia omdannet til et museum efter ordre. Siden åbningen i 1935 er det blevet en af de mest besøgte turistattraktioner i Tyrkiet.

Sofias 1.500-årige historie har en enorm religiøs, åndelig og politisk betydning for grupper i og uden for Tyrkiet. Ataturks arv, herunder hans sekulære reformer, som Vesten så beundrede, forblev imidlertid kontroversiel i sit eget land. Situationen ændrede sig dramatisk med Erdogans magtovertagelse. Fra den første dag, han blev udnævnt til borgmester i Istanbul i 1995, viste Erdogan en helt anden vision for Ataturk angående Sofia. For ham ophørte Hagia Sophia aldrig med at være en moské, og at gøre den til et muslimsk fristed var hans berømte drøm. Han mente, at denne transformation ville rette Ataturks handling af historisk uretfærdighed.

Islamistiske gruppers og troende muslimers handlinger tilføjede også brændstof til ilden: de krævede, at bygningen blev til en moské og organiserede adskillige protester mod loven fra 1934, der forbød religiøse tjenester nær Sofia.

Hvad nu?

Erdogans drømme og radikale muslimers handlinger førte til, at den tyrkiske præsident officielt forvandlede Istanbul Hagia Sophia fra det 6. århundrede til en moské og erklærede den åben for muslimsk tilbedelse. Erklæringen kom få timer efter, at den tyrkiske landsret omstødte en afgørelse fra 1934 om, at det religiøse sted var et museum. Ikke overraskende vakte beslutningen vrede blandt kristne ledere. Denne beslutning vakte også officiel kritik fra UNESCO, Verdensråd for Kirker, Den Europæiske Union, Østrig, Tyskland, Grækenland, Cypern, USA, Konstantinopel, Jerusalem, Russisk, græsk -ortodokse kirker og den ortodokse kirke i Ukraine, den evangeliske kirke fra Tyskland og Den Hellige Stol. Grækenland kaldte dette trin fra Tyrkiet for "en åben provokation for den civiliserede verden." Er den tyrkiske leder interesseret i offentlighedens og verdensorganisationernes mening? Jeg tvivler.

Sophias mosaikker: hvad sker der med dem?

Saint Sophia Cathedral kombinerer harmonisk to former for monumental kunst - mosaikker og kalkmalerier. Omkring 260 kvadratmeter mosaikker dekorerer hoveddelene i interiøret, det vil sige den centrale kuppel og alteret. Væggene i de fem gange og begge tårne er dækket med 3000 kvadratmeter kalkmalerier, der går tilbage til det 11. århundrede.

En række mosaikker i St. Sophia -katedralen betragtes som mesterværker og er arven fra den byzantinske kunst. De motiver, der blev brugt til at skabe mosaikken, var hovedsageligt kejserlige portrætter og billeder af Kristus.

En sådan storslået mosaik er det 9. århundredes apsemosaik, der pryder kuplen bag alteret. Dette er et billede af Jomfru Maria siddende på en tron uden ryg, med Jesusbarnet på knæ. Det ledsages af en mousserende guldbaggrund, som bevidst blev valgt for at skabe en stærk kontrast til den mørke farve på Marias klæder.

Et andet mesterværk er Pantacrator -mosaikken. Dette er figuren af Jesus placeret på toppen af den kejserlige port. Dets symbolik er som følger: Jesus velsigner verden med sin højre hånd og bærer skrifterne i sin venstre hånd. "Fred være med dig. Jeg er guddommeligt lys."

Den verdensberømte Deesis -mosaik, der betragtes som begyndelsen på en renæssance inden for byzantinsk kunst, er placeret på den vestlige væg i Hagia Sophias nordlige galleri. Johannes Døberen er afbildet på højre side og Jomfru Maria på venstre side af Jesus. Verdens Frelser er selv i centrum for dette storslåede mesterværk af byzantinsk kunst.

Den symbolske scene for apostlene, der deltog i nadveren, afslører den kristne religions grundlæggende dogme. Kalkmalerierne i skibet, transeptet af Hagia Sophia, er tæt forbundet med dette tema. Den nederste del af apsis viser kirkefædrenes figurer. Disse er sande mesterværker inden for psykologisk portræt.

Gennem katedralens eksistens kom folk til Sofia for at se århundreder gamle majestætiske kreationer, bede til ikoner og endda komme med ønsker. Vil de komme til ham igen? Og vigtigst af alt, kan de? Tiden vil vise. Fra nu af vil alle disse storslåede mosaikker og kalkmalerier i Sofia være dækket med paneler af arabisk religiøs kalligrafi.

Og i forlængelse af historien om dette unikke syn 12 lidt kendte fakta om Hagia Sophia.