Det uløste mysterium om "Den lille pukkelhest": Hvilken skjult viden forfatteren kunne kryptere i et eventyr

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Da Pyotr Ershov skrev Den lille pukkelhest, var han kun 18 år gammel. Genialiteten i denne fortælling, der ikke har mistet sin popularitet før nu, samt det faktum, at forfatteren ikke længere kunne skabe noget fremragende (resten af værkerne var klart svagere), ophører aldrig med at forbløffe læsere og litteraturkritikere. Men elskere af mystik og skjulte betydninger finder en masse krypteret information i Den lille pukkelhest. De mener, at forfatteren på denne måde ønskede at videregive noget hemmelig viden til efterkommerne.

Ershov med deltagelse af Pushkin

Dette geniale værk, oversat til snesevis af sprog og udgivet i vores land mindst 150 gange, er indhyllet i et mysterium. Til at begynde med har forfatterskabet selv længe været i tvivl om nogle litterære skeptikere. Da det vides, at Pushkin, en samtid af Ershov, der havde gjort sig bekendt med eventyret, værdsatte det meget højt og angiveligt personligt lavede nogle rettelser til det, blev der fremsat en version, som Alexander Sergeevich selv kunne have skrevet The Humpback. En række fakta er givet som argumenter. For det første er fortællingen om den lille hest skrevet i en stavelse, der meget ligner Pushkins, for det andet ødelagde Ershov af en eller anden grund kopien med redigeringer foretaget af den store digter, og for det tredje hverken før eller efter den "lille pukkelrygg Horse "forfatteren skrev ikke et eneste værk på et så højt niveau.

Der er dog stadig ingen direkte beviser for, at det var Pushkin, der skrev fortællingen, af en eller anden grund tilskriver forfatterskabet til en mere beskeden kollega. Ershov betragtes officielt som forfatter til teksten, og det overvældende flertal af litteraturforskere holder sig til denne traditionelle version.

Men hvis alt er mere eller mindre klart med forfatterskabet, så har eventyrets meget usædvanlige plot længe forfulgt gådernes elskere.

Parallelt med kristne plot

Peter Ershov forklarede selv, at historien om Ivans og den lille pukkelhests eventyr slet ikke er hans fantasi, men kun en litterær omarbejdning af gamle folkeeventyr, som han hørte fra sibiriske beboere. Når man analyserer de begivenheder, der finder sted i eventyret og billederne af dets helte, ser tilhængere af versionen om en bestemt chiffer imidlertid mange paralleller med bibelske karakterer.

Ifølge denne hypotese er den kloge tsarjomfru, hvis far (Solen) sidder i himlen, Guds Moder. Nå, ægteskabet mellem en pige og Ivan er ikke et ægteskab i bogstavelig forstand, men et symbol på protektion af Guds Moder over Rusland.

De understøtter også denne version af det faktum, at området ved navn Okunevsky Kovcheg, der ligger i det vestlige Sibirien nær Omsk, hvor Ershov angiveligt tegnede plots fra folket, nyder den særlige protektion af Abalatskaya Guds Moder. De siger, at hendes image ofte optrådte i en drøm for lokale beboere.

Hvalfisken betragtes også som et ejendommeligt symbol. Da forfatteren i eventyret kalder hvalen for Suveræn, giver dette anledning til associationer med vores stat, Rusland eller endda med civilisation generelt. Og det faktum, at Ivan advarer bønderne, der lever på fisk om den forestående oversvømmelse (når hvalen er ved at kaste sig ned i havets dyb), henviser angiveligt læseren til oversvømmelserne og Noa og annoncerer en katastrofe, der nærmer sig på planetarisk skala.

Tilhængere af chifferversionen ser også et symbol i, at eventyrets helt skal få ringen. Ligesom dette er nøglen til hemmelig kristen viden, og Ruff, der hjælper Ivan med at få brystet med ringen, er ingen ringere end Peter Ershov selv. "Han går i alle havene, så han kender ringen," skrev forfatteren og antydede, at han havde nøglen til at løse denne chiffer.

Er kedler søer?

Selve Okunevsky -arken betragtes i øvrigt som et unormalt sted. Kristne og buddhister genkender ham som en helgen og elsker ekstrasensorisk opfattelse - mystisk. Og det er med dette område, at der er tilknyttet tre eventyrkedler, som blev afgørende i den lykkelige slutning af dette plot.

Den mirakuløse forvandling af Ivan til en smuk smuk mand, der taler om væskens ekstraordinære egenskaber i kedlerne, er angiveligt et strejf af tre helbredende søer i Okunevsky Ark -regionen på grænsen til Omsk- og Novosibirsk -regionerne. Faktisk er der endnu flere sådanne usædvanlige søer her, men Linevo, Danilovo og Shaitan-Ozero anses for at være prototyperne på kedlerne. Det menes, at badning i dem giver styrke, helbreder kroniske og endda dødelige sygdomme og forynger også. I nærheden af de berømte søer er der i øvrigt en bosættelse af buddhister, der tilbringer lange timer på kysten i meditation.

Men ud over dette har hver af søerne, ligesom indholdet af kedlerne i eventyret, sine egne egenskaber. For eksempel helbreder Danilov ifølge forskningsresultater fra forskere fra Novosibirsk ikke kun vand, men også blåt ler, som lokalbefolkningen kalder "mudder". Og selve vandet er mættet med sølvioner, mineraler, jod.

Og ved søen Linevo (på den gamle måde - Lenevo), også rig på medicinske stoffer, blev det endda besluttet at bygge et balneologisk kompleks.

Hvad angår Shaitan -søen, betragtes vandet i den som dødt, men det kaldes det mest mystiske af alle, fordi det, som lokalbefolkningen siger, er bundløst. Formentlig passerer den på store dybder ind i en underjordisk kanal, som forbinder den med resten af de "mystiske" søer.

I lang tid havde indbyggerne i Okunevsky Ark en tro på, at den helbredende effekt kun kan opleves fuldt ud, hvis du svømmer i tre (ifølge en anden version - i fem) lokale søer efter tur og i en bestemt rækkefølge. Og det var præcis sådan, Ivan kastede sig ned i kedlerne fra et eventyr! Desværre er den nøjagtige "opskrift" allerede gået tabt, så nu er dem, der ønsker at blive helbredt, nedsænket i vandområder uden at overholde nogen regler. Men de siger, at svømning selv i en sø er en fordel.

Det antages, at disse søer blev dannet som følge af faldet af en eller flere meteoritter.

Politisk undertekst

Mystik er mystik, men statsmyndighederne så i forskellige år endnu en "chiffer" i Ershovs eventyr - en politisk. For eksempel fra 1843 til 1856 blev det forbudt at offentliggøre, da censuren i sin tekst så en ætsende satire om kongemagten og kirken.

Efter revolutionen, i 1922, forbød sovjetiske censorer udgivelsen af et eventyr på grund af replikkerne: "… alle faldt her på knæ og" Hurra! " råbte de til kongen. Og i 1934 blev eventyret forbudt, fordi censorerne i handlingen så en hentydning til, at søn af en landsbykulak var i stand til at klatre karrierestigen til posten som statsoverhoved i sovjetlandet, hvilket syntes uacceptabelt. Sådanne dumme forbud blev imidlertid straks annulleret, og den mystiske fortælling tager stadig en stolthed i skolens pensum.

Og i forlængelse af temaet om Pushkins indflydelse på andre forfatteres værker - skabelseshistorien "Døde sjæle".