Hvor kom enhjørningens myte fra, og hvorfor det mystiske dyr blev lyserødt

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Enhjørningen er et mystisk dyr. Det ser ud til aldrig at have eksisteret i virkeligheden, men samtidig var der ganske troværdige beskeder fra dem, der tilfældigvis mødtes med enhjørningen. For slet ikke at tale om det faktum, at han overhovedet er nævnt i Bibelen - som et meget virkeligt væsen, samtidig med at han optræder i eventyr og - allerede nu - i fantasygenrens værker.

Hvem enhjørningen egentlig var

En af de gamle skrevne tekster, hvor dette dyr er nævnt, er virkelig Bibelen. Det handler om enhjørningen, der diskuteres i flere bøger i Det Gamle Testamente: "" (Sl 21:22). Enhjørningen var den første til at modtage et navn fra Adam, han valgte også at forlade Eden med de eksil. Er det muligt, at der blev nævnt et fantastisk, fiktivt dyr i Bibelen? Faktum er, at bogens tekst først blev oversat til græsk (samling af Septuaginta) fra hebraisk. For ordet "re -em" har ukendte oversættere valgt netop et sådant græsk udtryk - "enhjørning". Senere værker indeholdt en anden definition - "bison", "vildbøffel". Hvad forklarer grækernes valg af oversættelsesmulighed?

I det antikke Grækenland blev enhjørninger ikke betragtet som fiktive eller mytiske væsener, de var for en antikkens mand en del af en fuldstændig materiel verden. En anden ting er, at grækerne højst sandsynligt ikke mødtes direkte med enhjørninger og blev tvunget til at stole på oplysninger fra tredjemand, som syntes at være ganske troværdige - de kom trods alt fra civiliserede mennesker og i øvrigt landsmænd. I IV århundrede f. Kr. en vis Ctesias, der tjente som læge ved det persiske hof, beskrev i sine skrifter de dyr, der findes i Indien (hvor Ctesias selv i øvrigt aldrig havde været). Det var angiveligt skabninger på størrelse med en hest, med elefantben, med en hvid krop, med et enkelt langt horn på panden.

Det handlede naturligvis om et næsehorn - et dyr, der var ukendt for europæere. Det er svært at bedømme, hvorfor enhjørningen efterfølgende blev præsenteret i form af en hest - måske fordi man når man taler om et dyr på størrelse med en hest, ufrivilligt tegner en hest i sin fantasi? Blandt andet er dette dyr også nævnt i essayet af Julius Cæsar, i hans notater om krigen med gallerne. Ifølge den berømte kommandør findes enhjørninger i europæiske skove, men jagt på dem er svært og kræver særlig dygtighed. Med de samme træk er billedet af enhjørningen gået over i andre kulturer - som en forvrænget beskrivelse af det indiske næsehorn som følge heraf af omskrivninger.

… Eller er det ikke et næsehorn?

Problemet er imidlertid, at den indiske civilisation til gengæld efterlod ældgamle billeder af en enhjørning - slet ikke som et næsehorn, men ganske i overensstemmelse med de senere ideer om dette mystiske dyr - som en slank hov med en lang tynd - og kun - horn. Sådanne tegninger er meget ældre end de gamle græske, deres alder er omkring 4 tusind år. Så fandtes enhjørninger virkelig?

Det antages, at forklaringen igen er meget mere prosaisk. Hvis du skildrer dyr "i profil" uden at tage hensyn til perspektiv, så vil de to horn ligne et - det tætte dækker det, der er længere fra seeren. Egypterne lavede tegninger efter dette princip - de skildrede til gengæld sådanne "enhjørninger" - antiloper og andre hovdyr, hvis horn indtog det sted, de skulle have på dyrets hoved, men fusionerede til en - sådan har de gamle "enhjørninger" "blev opnået.

Men når man studerede arv fra gamle kulturer, dannede sådanne fund begrebet opfattelse af en enhjørning som et dyr, der ligner en hest, som allerede er blevet dannet gennem århundreder. Det er takket være omtale i Bibelen som en “vild dyr”eller” bøffel”, at billedet af enhjørningen sikkert overlevede årtusindet i middelalderen uden at blive glemt og endda omvendt - at få et fuldstændigt fuldstændigt etableret image i europæisk kultur. I nogle sagn, der fortalte om enhjørningen, blev han stadig betragtet som aggressiv og glubsk - det ser ud til at legemliggøre træk ved hans mere akavede og meget mindre attraktive prototype, som han f.eks. Fremgår af eventyrene om Brødrene Grimm, skrevet baseret på resultaterne af samlinger af forfattere af tysk folklore.

Generelt smeltede billedet af enhjørningen gradvist, underligt nok ved første øjekast, med jomfru Marias skikkelse i kristendommen. Ifølge gammel overbevisning kunne kun en uskyldig pige tæmme et frygteligt og mistroisk dyr - det var ikke for ingenting, at enhjørningen engang var dedikeret til Artemis, som dog udover at være jomfru også var ansvarlig for jagt og for vilde dyr.

Enhjørning i religiøse myter og sagn

Enhjørningen blev gradvist et fashionabelt symbol, som primært blev brugt til oprettelse af dynastiske og statsemblemer. Udover det faktum, at dette dyr i forvejen var udstyret med kvaliteter som forsigtighed, en streng disposition, forsigtighed og renhed i tankerne, er det ikke overraskende, at enhjørningen begyndte at blive afbildet på familievåbenskjolde. Dette blev ikke taget godt imod af kirken - den snehvide hest med et horn, der voksede på panden, viste sig at være tæt forbundet med kristen symbolik, primært med Guds Moder og Jesus Kristus. Men med begyndelsen af renæssancen begyndte enhjørninger at dukke op på fremtrædende familiers våbenskjolde og skjolde og senere på tegn på hele stater.

De talte også om jagten på en enhjørning - især at du kan fange den og tvinger dig til at narre til at nærme sig pigen, som dette dyr kun vil adlyde. Du kan også købe et "horn" - selvfølgelig tilhørende enhver, men ikke en rigtig enhjørning. Det er bemærkelsesværdigt, at Marco Polo, der vendte tilbage fra sine vandringer i Asien i 1200 -tallet, allerede i detaljer beskrev den ægte "enhjørning" - næsehorn, men det allerede etablerede romantiske billede er ikke forsvundet fra kultur og kunst.

Tilbage i 1800 -tallet troede mange europæere på, at ekstremt forsigtige enhjørninger levede i deres skove, og derfor mødte de dem ikke. Og det næste århundrede, og efter dem det 21., påvirkede ikke dyrenes popularitet tværtimod: enhjørningen blev en næsten uundværlig karakter i historier med magiske skabninger, herunder Harry Potter -eposet, der forenede de fleste europæiske legender om magisk skabninger.

Det tyvende århundrede udvidede endda enhjørningernes "habitat", i 1990 opstod en parodireligion, hvor den usynlige lyserøde enhjørning blev tilbedt, som ifølge bevægelsens grundlæggere personificerede essensen af de fleste bekendelser, hvor det er påkrævet tro på gensidigt udelukkende, paradoksale ting, som farven på en enhjørning - lyserød - og hans usynlighed. Denne religion er primært blevet et tilflugtssted for ateister.

Læs også: Bibelske begivenheder, der ikke kan nægtes.