Hvilke traditioner og ritualer i slavernes livscyklus kom fra hedensk tid

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Siden hedensk tid havde de gamle slaver mange forskellige traditioner og ritualer. De fleste af dem var tæt forbundet med visse begivenheder i menneskers livscyklus. Det mest ærede blandt folket var de første og sidste ritualer og ceremonier i en persons liv - ved hans fødsel og sendte ham af sted til en anden verden.

Slaviske traditioner og ritualer ved et barns udseende

Blandt slaverne, ligesom de fleste andre folk, der dengang befandt sig på et bestemt tidspunkt i deres kulturelle udvikling, blev fødslen af et barn ledsaget af en række særlige ritualer og ceremonier. Alle ifølge historikere, der studerede slaviske traditioner og hverdagsliv, kunne betinget opdeles i 2 typer: hygiejnisk (kost, forebyggelse osv.) Og mystisk eller hellig (overbevisninger og traditioner). Og hvis førstnævnte er temmelig godt undersøgt, da de fleste af dem er blevet overført fra generation til generation og har overlevet den dag i dag, er sidstnævnte af forskellige årsager for det meste gået tabt gennem århundrederne.

Nogle af dem blev ikke desto mindre kendt for forskere hovedsageligt på grund af den sene kirkelige lære såvel som traditionerne med mundtlig overførsel af folklore. Selv om den originale betydning af en bestemt ceremoni i dette tilfælde ganske ofte var uigenkaldeligt tabt. Og alligevel kan du i nogle regioner i det moderne Rusland stadig finde resterne af nogle usædvanlige forfædres ritualer fra de gamle slaver.

Ritualer til vordende mødre

I Rusland, siden oldtiden, var det fast overbevist om, at meget i det kommende barn (skønhed, fysisk sundhed og styrke, held og held) direkte afhænger af, hvordan den person, der forbereder sig på at blive mor i de sidste stadier af graviditeten og straks før fødslen opfører sig og gør. Som regel blev alt dette "overvåget" af jordemødre. Desuden, hvis en kvinde ikke var den første til at føde, blev jordemoderen altid inviteret den samme, der hjalp hendes første barn med at blive født.

For at holde børnenes hud ren efter fødslen blev kommende mødre instrueret i at spise meget kål. De blev også tvunget til at drikke mælk og indtage mejeriprodukter under hele deres graviditet. Hans mor kunne give en sund rødme på kinderne til det ufødte barn ved at bruge røde frugter og bær i de sidste måneder før fødslen.

Et barn i en bondefamilie i Rusland efter opvæksten var en god hjælp for forældre i husholdnings- og huslige gøremål. Oftest blev børn fra en tidlig alder lært at græsse fjerkræ og husdyr. Således blev de introduceret til arbejde fra en tidlig alder. På samme tid mente slaverne, at dovenskab kan slå sig ned i et barn selv i livmoderen. For at undgå dette blev kvinden forbudt ikke kun at sove meget under nedrivningen, men endda bare at ligge i sengen.

Gamle ritualer for kvinder i fødslen

For at lette fødslen brugte jordemødrene flere "opskrifter". For det første, da processen lige var begyndt, blev alle døre og vinduer åbnet i rummet. Det blev antaget, at på denne måde blev alle forhindringer for ankomsten af en ny sjæl og dens introduktion i en nyfødt fjernet. Også gennem de åbne vinduer og døre drev jordemødrene alle urene ånder, der kunne forhindre en fødende kvinde i at føde en sund baby. Inden fødslen skal den vordende mor løse alle mulige knuder på hendes tøj, fortryde alt det knapper, og også løsne hendes hår.

Under fødslen, hvis veerne var særligt vanskelige, hjalp jordemødre kvinden i fødsel ved hjælp af charmeret vand eller dej. For at lindre lidelsen æltede bedstemødre dej, hvormed de smurte maven på en kvinde i arbejdet. Samtidig blev særlige besværgelser udtalt, og bønner blev reciteret. En kvinde i arbejdet kunne få en lille drink af hellig (eller tilført celandine) vand.

Rites for en nyfødt

Umiddelbart efter fødslen”hjalp” jordemoderen den nyfødte med et slag på ryggen for at tage sit første åndedrag. Hvis babyen af en eller anden grund ikke viste tegn på liv, udførte landsbys jordemødre ritualerne med "genfødsel". Barnet blev slæbt gennem forældrenes forberedte tøj: drenge - henholdsvis gennem faderens skjorte, piger - gennem moderens.

Et af de mest usædvanlige ritualer i tilfælde af at barnet umiddelbart efter fødslen ikke viste tegn på liv eller var overdrevent sløvt, var ritualet med at "genere" den nyfødte. For at gøre dette overtog jordemoderen barnet med en charmeret dej og satte den i en køleovn. Således var barnet sådan set "færdiggjort" eller "ændret". Efter vellykket afslutning af ceremonien kastede jordemoderen barnet flere gange og hvisker særlige sammensværgelser og bønner.

Usædvanlige slaviske ritualer for den afdøde

Siden oldtiden i Rusland har det været æret af mennesker at se den afdøde til en anden verden af mennesker ikke mindre end en persons udseende i denne verden. I forskellige regioner var der forskellige ritualer ved hjælp af hvilke afdøde blev hjulpet til fuldstændigt og roligt at fuldføre sin jordiske sti. Det eneste, der var uændret blandt alle slaver (i modsætning til nogle andre folk) ved begravelsen, var sorg, tårer og endda hulkende for den afdøde.

Død selv blandt hedningerne blev betragtet som en slags gave til mennesker fra højere magter. Det var umuligt at "se ud" eller vente, endsige bringe det tættere på. Som i kristendommen blev selvmord betragtet som en af de mest alvorlige synder blandt de gamle slaver, der tilbad deres panteon af guder. På samme tid, selvom det var umuligt at vente på deres død, skulle de gamle forberede sig ordentligt på det: specielt købe eller sy "til døden" tøj og sko.

Mange af de ritualer, som de hedenske slaver udførte på den afdøde, overlevede ikke kun den dag i dag, men observeres også i nogle regioner i det moderne Rusland.

Vask af afdøde

Som efter fødslen, efter en persons død, var det første ritual hans ablution. Desuden skulle dette ritual have været udført senest 2 timer efter, at personen døde. Både fremmede og pårørende til den afdøde kunne vaske liget. Det eneste strenge forbud var vask af den afdøde mor med deres børn. Hvad angår vandet, der blev brugt til ceremonien, blev det betragtet som "dødt", og berøring af det kunne have en dårlig effekt på et levende menneske.

Det var sædvanligt at hælde sådant vand på steder, hvor hverken mennesker eller kæledyr kunne træde på det: under et hegn eller i tætte golde buske. En interessant kendsgerning er, at hvis vandet efter vask den afdøde blev betragtet som "dødt", så fik sæben, som afdødes krop blev vasket, tværtimod angiveligt helbredende og endda magiske egenskaber. Det blev opbevaret og brugt til sygdomme i hænder eller fødder hos mennesker samt nogle sygdomme hos husdyr. Da vi vaskede os med denne sæbe, var vi sikre på at læse stave. En af dem var denne: "En anden person er gået til verden, og intet gør ham mere ondt, så intet andet vil skade mig".

Overnatning over afdøde

I mange regioner i Rusland var afdøde efter døden forpligtet til at tilbringe en nat i sit hjem. Samtidig blev det antaget, at sammen med afdøde ville de levende blive for "natten". Oftest var det gamle bedstemødre tilhørende afdøde (eller afdøde) slægtninge. Afdøde var forberedt på at "overnatte" på følgende måde: efter vask var han iklædt det tøj, der var blevet forberedt til begravelse, hans ben og arme blev bundet, og liget blev lagt i huset på en bred bænk. "Nadveren" blev efterladt på bordet til den afdøde.

De, der kom for at "overnatte", skulle være i samme rum med den afdøde indtil solopgangen. Samtidig skulle de læse bønner hele natten og måtte ikke spise den tilberedte”aftensmad”. Om morgenen, efter ankomsten af slægtninge, gik "nat-timerne" ud i gården, hvor de begyndte at hulke og jamre over den afdøde.

Begravelsesritualer af slaverne

Siden oldtiden har de fleste slaviske stammer begravet deres afdøde i jorden. Desuden var den afdødes slægtninge strengt forbudt fra at forberede graven. Det eneste, familien var forpligtet til at gøre, var at tage morgenmad til graverne og behandle dem personligt. I mange regioner, efter at graven var klar, måtte slægtninge "købe et sted" til den afdøde. For at gøre dette kastede de lidt jord og mønter i graven umiddelbart før begravelsen.

I kisten lagde de sammen med den afdøde ofte "nødvendige" genstande eller værktøjer til ham. Så skomestre fik ofte en syl og hårde tråde, syersker - nåle, vævere - vævning af "shuttles". Puden til den afdøde var fyldt med frisk hø samt duftende planter og krydderurter: timian, enebær, fyrrenåle, mynte og fladt brød.

De fleste af slavernes skikke har været uændrede i årtusinder. De var så forankret i befolkningens bevidsthed og traditioner, at selv den kristne kirke efter dens ankomst til Rusland ikke begyndte at udrydde dem som hedenske rester. Hun tilpassede dem ganske enkelt til hendes tro.