Hvorfor var den kaukasiske leder Shamil i russisk fangenskab omgivet af varme og omsorg?

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

I efteråret 1859 overgav den legendariske leder af højlandet, Imam Shamil, sig til den russiske hær. Dette markerede faktisk slutningen på den langvarige kaukasiske krig. Den teokratiske stat i den nordkaukasiske imamat, som havde varet i omkring 30 år, ophørte også med at eksistere. Efter at være faldet i russiske hænder, forventede Shamil i bedste fald at være eksil til Sibirien. Men overraskende gav den russiske kejser fangen et sådant æresniveau, som selv de russiske generaler tæt på Alexander II ikke kendte.

Kæmp mod Rusland på bekostning af islamiske bannere

Ved indtræden i den kaukasiske krig (1817-1864) besluttede Rusland at fjerne arnestedet for anglo-tyrkisk modstand mod russernes tilstedeværelse i Kaukasus. Til dette var alle foranstaltninger involveret - røveri, slavehandel, intriger. Med annekteringen af de georgiske, armenske og aserbajdsjanske territorier gik kommunikationen med dem for Rusland gennem Dagestan, Tjetjenien og Abkhasien, hvor bjergbestigere regelmæssigt praktiserede rovdriftsangreb på ikke -jøderne. Den kaukasiske øverstkommanderende, general Ermolov, udnævnt i 1816, begyndte opførelsen af den kaukasiske fæstningslinje, der gradvist erobrede røverområderne.

Selvfølgelig var de modstående kræfter ulige, og udfaldet af begivenheder i Ruslands favør ville være kommet før eller siden. Men tjetjenerne, drevet af tyrkerne og briterne, slog russerne i ryggen. England støttede højlandet med udsendinge, finanser og våben, der regnede med omledning af russiske styrker til Kaukasus og suspension af dets fremrykning til Centralasien. Faktisk udnyttede anti-russiske udenlandske styrker bjergbestigere i kampen mod Rusland.

Støtte til Shamil fra kristne

I 1834 blev Shamil udråbt til imam. Herskeren, begavet med et stort sind, styrede folket meget strengt, men samtidig havde han en enorm indflydelse og satte et personligt eksempel på ekstrem ærlighed og høj moral. Shamil byggede en stor teokratisk stat i Kaukasus, hvor sharialoven styrede. Imamens visdom blev bekræftet af fænomenet, at han, en overbevist muslim, blev støttet af kristne. De tjenestegjorde i den russiske hær i et kvart århundrede, så soldater, der ikke var de mest trofaste at udføre, forlod og flygtede til bjergene. Lederne for bjergbestigere brugte normalt afhopperne som arbejdsstyrke til brødskorpen. Men den kloge Shamil vendte strømmen ved at give dem, der var gået over under hans vinge, behagelige betingelser for liv og tjeneste. Så de tjetjenske militære rækker blev genopfyldt med ukrainske kosakker, georgiere, polakker osv.

I nærheden af store kaukasiske landsbyer, i retning af imamen, fik deserterne tildelt jordstykker, hvor de fik lov til at bygge boliger, tilbedehuse og dyrke grøntsagshaver. De kyndige skulle undervise i analfabetenes skrift og videnskab, så under ledelse af gårsdagens fjende kom de uuddannede hærmænd frem. Shamil behandlede de russiske desertører med respekt og indså, at en sådan tilgang kun ville øge strømmen af afhoppere og svække den russiske hær. Engang tilbød grev Vorontsov Shamil at bytte forrædere for salt, der var værdifuldt på det tidspunkt. Imamen forrådte ikke en eneste, hvilket kun styrket hans autoritet i hans underordnedes øjne. Der var et andet fænomen initieret af Shamil. Han sendte ikke soldaterne, han beskyttede for at kæmpe mod tidligere kolleger og trosfæller. Deserterne kunne sagtens leve under den kaukasiske fløj og udføre deres husarbejde: bygge, passe våben, reparere vogne, der var endda urmagere blandt desertørerne.

Fangers forventninger

Det mægtige russiske kejserrige, der brød Napoleons højderyg, så ikke et stort problem over for highlanderne. Tjetjener med Dagestanis, hovedsageligt bevæbnet med sabel og dolk, kendte kun til fanget artilleri. Støbningen af værktøjer, etableret af Shamil, blev udført på en yderst håndværksmæssig måde. Det var latterligt at modsætte sig fabrikskanoner, moderne våben og en erfaren kejserlig hær. På samme tid formåede Shamil effektivt at snappe tilbage. Men uanset hvor længe rebet snoede, var der kun et resultat. I september 1859 måtte han overgive sig.

På det tidspunkt havde den kejserlige hær allerede taget imamens hovedstad - Vedeno. Shamil med flere hundrede medarbejdere, mens de gemmer sig i en bjergrig landsby i Dagestan. Det kaukasiske folk var træt, naiberne fra fortvivlelse gik over til den russiske side, de fleste af regionerne i Dagestan blev erobret. Derefter sagde Shamil opgivende: "Jeg så mit folk spise græs, og jeg indså, at min kamp er slut."

Baryatinsky med en 10.000 mand stærk hær omringede Shamils bopæl og foreslog forhandlinger. Highlanderen blev anbefalet at gå til den russiske tsar, og imamen indså, at han var færdig. Der var ikke noget alternativ til overgivelse. Samt grunde til at bebrejde Shamil med fejhed. Uden at komme ud af sadlen i årtier og have et par dusin alvorlige sår, brokkede Shamil sig ikke for fjenden.

Nyt Kaluga-liv og længe ventet Mekka

Den fangne imam blev sendt til Rusland, og først var højlændernes leder ikke i tvivl om den forestående sibiriske rejse og som følge heraf mord. Tanker om den russiske tsars barmhjertighed faldt ikke i øjnene for den nidkære eksekutor af Sharia. I løbet af få dage modtog Alexander II selv i Kharkov Chuguev selvtilfreds Shamil. Kejseren var hjertelig, høflig, omfavnede fangen på mødet og forærede ham endda en gylden sabel. Kongen klagede over, at det venlige møde ikke havde fundet sted tidligere og lovede imamen, at han ikke ville fortryde sin beslutning. Og Alexander II holdt sit ord. Shamil, som en "æresturist" fra Kharkov, tog til russiske byer, hvor han stiftede bekendtskab med russiske seværdigheder og vendte tilbage med en masse gaver. I Sankt Petersborg blev han endda mødt med et orkester. Og i hovedstadens noter blev denne begivenhed udelukkende nævnt fra en velvillig position.

Historikeren A. Urushadze beskrev detaljeret Shamils liv i det 9-årige eksil i Kaluga. Hans familie på to koner og børn var omgivet af flere dusin tjenere, der tjente Shamil i godsejeren Sukhotins rummelige hus. Den midterste søn, Muhammad-Shafi, blev taget for at tjene i det tsaristiske hemmelige politi. Kejseren udnævnte imamen til en stor løn, der betydeligt oversteg tsaristgeneralens indkomst. Shamil var i en fortrolig samtale med en lokal adelsmand, Shchukin, overrasket over, at russerne efter alt det onde på hans vegne behandlede ham som en bror. Det eneste, som kejseren ikke tillod imamen, var at rejse til Mekka for at udføre hajj. Og da den næste anmodning alligevel blev imødekommet, rejste Shamils familie til Medin, hvor bjergbestigeren døde.