Hvorfor og hvordan bolsjevikkerne inspicerede de helliges levn

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Allerede fra begyndelsen af sovjetmagtens eksistens fik politikken en udpræget antireligiøs orientering. Dekretet om adskillelse af kirke og stat var det første alvorlige skridt. Den bolsjevikiske regering var ikke tilfreds med dette og indledte et omfattende uddannelsesarbejde med det formål at den såkaldte befrielse af de arbejdende masser fra religiøse fordomme. Et effektivt middel hertil var at være en kampagne for at afdække relikvierne fra de helgener, der blev æret af den russisk -ortodokse kirke.

Hvordan bolsjevikkerne planlagde at afsløre den kontrarevolutionære karakter af den ortodokse kirke

Efter at bolsjevikkerne kom til magten, forværredes forholdet mellem kirke og stat i Rusland. Den nye regerings hovedopgave var at udrydde folks religiøse følelser og ødelægge kirken som sådan. Præsteskabet og de troende, der erklærede et arnested for uenighed, blev forfulgt, kristne værdier blev erstattet af klasseværdier. Den nuværende situation var meget gunstig for afholdelse af begivenheder, som, som angivet i partidokumenter, var designet til at afsløre folkets ældgamle bedrag af præsterne og afsløre kirkens kontrarevolutionære essens.

Bolsjevikkerne foragtede hverken ateismens voldelige tilskyndelse eller direkte undertrykkelse af præsterne og deres familiemedlemmer eller anklagede dem for kontrarevolution. Toppen af anti-kirkelig aktivitet var kampagnen for obduktion af kræften med levn fra ærede russiske helgener. En bekvem årsag til handlingens start var en hændelse i Petrozavodsk (Olonets) -provinsen: under registreringen af Alexander-Svirsky-klostrets liturgiske ejendom blev der foretaget en obduktion med relikvierne af St. Alexander Svirsky, og der blev fundet en voksfigur i den. Oplysningerne blev hurtigt offentlige. Aviser var fulde af opfordringer til at inspicere forrådene til hellige relikvier. Repræsentanter for Folkekommissariatet for Retfærdighed understregede, at kravet om at revidere gravens indhold kommer fra de arbejdende masser. Og fra efteråret 1919 fik kampagnen en massiv helrusisk karakter.

De helliges levn er et glimrende mål

De hellige relikvier blev ikke tilfældigt valgt som mål for angreb. Det var et psykologisk nøjagtigt mål. Bolsjevikkerne udnyttede de fleste af de troendes utilstrækkelige åndelige færdigheder.

Ifølge kirkekanoner er de hellige relikvier ikke kun de afdøde helgenes uskadelige kød. Den samme ærbødighed gives til uforfaldne knogler. Athisternes indsats var, at folk, der ikke forstår disse finesser, ville tvivle på gejstlighedens sandhed og give afkald på kirken, efter at have set resterne af et skelet i stedet for et bevaret legeme. Meget ofte skete dette, hvilket gav grund til at rapportere: Elimineringen af den barbariske rest, som er de dødes kult, forløber med succes.

Den forsinkede beslutning fra patriark Tikhon

Den antireligiøse kampagne 1918-1920 viste, at sagen med resterne af munken Alexander af Svir desværre ikke var den eneste. Oftest blev udskiftningen af relikvier fra nogle præster tvunget af deres egen uagtsomhed, hvilket kunne resultere i tab af helligdommenes præsentable udseende eller endda deres forsvinden. Skandaløse åbenbaringer truede med at gå på kompromis med kirkens ministre.

For at forhindre undergravning af den ortodokse autoritet og for at beskytte helligdomme mod helligdom, indbragte patriark Tikhon i februar 1919 et stift til bispedømmebiskopperne, hvorefter de måtte fjerne enhver grund til hån med relikvierne, dvs. at foretage en foreløbig undersøgelse af gravene og rense dem for fremmedlegemer. Mange lokale biskopper betragtede imidlertid udførelsen af ordren som en sag ikke kun vanskelig, men også risikabel. Denne position hos nogle medlemmer af præsterne spillede i hænderne på regeringstjenester.

Hvordan blev obduktionen udført på jorden, og hvad blev afsløret under inspektionen

Proceduren for inspektion af hellige relikvier blev bestemt af en særlig beslutning fra People's Justice Commissariat. Inspektionerne skulle udføres af særlige kommissioner med inddragelse af repræsentanter for arbejderorganisationer, lokale råd og fagforeninger. Et af kravene var overholdelse af takt og korrekt holdning til de troendes følelser. For eksempel blev det anbefalet at overlade åbningen af helligdommen, fjerne beklædningerne fra relikvierne og fjerne dem fra præsterne.

Kampagnen for at afdække relikvierne undgik imidlertid ligesom andre antireligiøse aktiviteter ikke overdrev. Der var loyale mennesker i kommissionerne, der roligt ventede på, at præsterne skulle foretage obduktionen. Men der er også øjenvidneberetninger om den uhæmmede adfærd hos glødende ateister, der hengav sig til blasfemiske udsagn og krænkende handlinger i forhold til ortodokse helligdomme.

Resultaterne af kontrollerne var blandede. Ud over de virkelig uforgængelige relikvier, som ofte blev konfiskeret og udstillet for alle at se på museer, blev de mest frygtelige forfalskninger fundet i gravene.

Her er nogle eksempler fra resuméet af obduktionen af levnene i perioden 1918-1920. Små mursten, kul og brændte søm blev fundet i kisten med de påståede rester af den retfærdige Artemy Verkolsky. I stedet for relikvierne fra St. Tikhon i Zadonsk var der et menneskeligt kranium i kræften; tør del af skinnebenet, smuldret ved berøring; kødfarvet pap; dummies af hænder og fødder lavet af pap og vat; en jernramme, der efterligner brystet; damestrømper, støvler og handsker. Resterne af munken Paul af Obnorsky blev erstattet af brædder, flis, spåner, gamle mønter, en krukke med armatur, mursten og jord.

Da de hellige relikvier viste sig at være fuldstændig uforgængelige, blev resultaterne af obduktionen naturligvis dæmpet. Hvis resterne af Guds hellige blev fundet i en ufuldstændig sammensætning (knogler, individuelle væv), blev disse fakta straks offentliggjort. Dette miskrediterede repræsentanterne for gejstligheden alvorligt i almindelige menneskers øjne. Men ikke desto mindre kan masseobduktionen af de helgener, der æres af ROC, betragtes som en grov krænkelse af retten til eksistens af en indviet kult af ærbarn af relikvier og følgelig en af hovedbestemmelserne i dekretet om adskillelse af kirke fra staten.

Alle disse forfølgelser førte til fremkomsten helgener kanoniseret for martyrium i hænderne på det sovjetiske styre.