Ucensurerede folkelige vittigheder eller "russiske folkebilleder", udgivet i 1800 -tallet

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Populære udskrifter dukkede op i Rusland i midten af 1600 -tallet. Først blev de kaldt "fryazhsky -billeder", senere "morsomme ark" og derefter "almindelige billeder" eller "simple mennesker". Og først fra anden halvdel af 1800 -tallet begyndte de at blive kaldt "Lubki". Dmitry Rovinsky leverede et kæmpe bidrag til at indsamle billeder efter at have udgivet samlingen "Russian Folk Pictures". I vores anmeldelse er der 20 populære udskrifter fra denne samling, som du kan se uendeligt på og opdage en masse interessante, nye og interessante ting.

Tempora mutantur (tider ændres) er et latinsk ordsprog. Tilbage i første halvdel af det 20. århundrede blev alt, hvad der var populært, anset for uværdigt for intelligente og oplyste menneskers opmærksomhed, og forskerne anså det selv for ydmygende at være interesseret i for eksempel populære tryk. I 1824 var den berømte arkæolog Snegirev, der skrev en artikel om populære udskrifter og havde til hensigt at læse den på et møde i Society of Lovers of Russian Literature, bekymret over, at "nogle af medlemmerne tvivler på, om Selskabet kan få lov til at tale om sådan et vulgært, områdeligt emne."

Ikke nok med det, tilbage i 1840'erne måtte Belinsky kraftigt forsvare Dahl mod aristokrater, der irettesatte forfatteren for sin kærlighed til almindelige mennesker. "", - skrev Belinsky.

Men selv på det tidspunkt var der lykkelige undtagelser - personer, der var i stand til at udføre ægte heltedåd på trods af sociale tabuer. Et eksempel på en sådan bedrift er værket fra Rovinsky "Russiske folkebilleder".

"Russiske folkebilleder" - det er tre bind af et atlas og fem bind tekst. Et lyst populært tryk er vedhæftet hver tekst. Atlas første bind indeholder "Eventyr og morsomme ark", det andet - "Historiske ark", det tredje - "Åndelige ark". Atlas blev udgivet i kun 250 eksemplarer for at undgå censur. Tekstmængder er et tillæg til atlaset. De tre første beskriver de billeder, der er indsamlet i atlaset. Det skal bemærkes, at hver beskrivelse blev foretaget på den mest detaljerede måde, idet man observerede stavningen af originalen, hvilket angav senere prøver, billedets størrelse og indgraveringsmetoden blev angivet. I alt beskriver bogen omkring 8000 billeder.

Det fjerde bind er værdifuldt materiale til forskellige referencer, der kan være nødvendige i værket. Tekstens fjerde bind " - sagde Rovinsky -". Anden halvdel af dette bind er et alfabetisk indeks til hele udgaven.

Det femte bind er opdelt i fem kapitler: • Kapitel 1. Folkebilleder, hugget i træ. Gravering på kobber • Kapitel 2. Hvor lånte vores graverer oversættelser (originaler) til deres billeder. Poshib, eller stil, af tegning og komposition i folkebilleder. Farvningen af de gamle folkebilleder var meget omhyggelig. Noter om folkebilleder i Vesten og blandt østens folk, i Indien, Japan, Kina og Java. Folkebilleder, graveret i sort. • Kapitel 3. Salg af folkebilleder. Formål og brug af dem. Tilsyn med fremstilling af folkebilleder og deres censur. Censur af kongelige portrætter. • Kapitel 4. Kvinde (ifølge Biens synspunkter). Ægteskab. • Kapitel 5. Undervisning i gamle år. • Kapitel 6. Kalendere og almanakker. • Kapitel 7. Let læsning. • Kapitel 8. Legender. • Kapitel 9. Folkemusik. Fuldskab. Sygdomme og stoffer mod dem. • Kapitel 10. Musik og dans. Teaterforestillinger i Rusland • Kapitel 11. Vittigheder og spøgere • Kapitel 12. Vittighedslister for udlændinge. Tegnefilm af franskmændene i 1812. • Kapitel 13. Populær pilgrimsvandring • Kapitel 14. Billeder offentliggjort efter regeringens ordre.

Selv sådan en kort indholdsfortegnelse peger på den uendelige mangfoldighed af folkebilledets indhold. Et populært tryk for folket erstattede en avis, et blad, en historie, en roman, en tegneserieudgivelse - alt hvad intelligentsia burde have givet ham, idet han så på ham som en af deres mindre brødre.

Folkebilleder begyndte at blive kaldt populære tryk i begyndelsen af det 20. århundrede. Navnet fortolkes af forskere på forskellige måder. Nogle mener, at dette er en afledning af ordet "bast", hvor de første billeder blev klippet, andre taler om billige populære kasser, hvor der blev lagt billeder til salg, og ifølge Rovinsky refererer ordet populært trykt til alt det blev gjort skrøbeligt, dårligt ved piskning.

I Vesten dukkede graverede billeder op i det XII århundrede, og de var den billigste måde at formidle billederne af helgener, Bibelen og Apokalypsen til billederne til folket. I Rusland begyndte gravering på samme tid som typografi: allerede til den første trykte bog "Apostlen", der udkom i 1564, blev den første gravering vedhæftet - billedet af evangelisten Luke på træ. Lubok -billeder begyndte kun at blive vist i separate ark i det 17. århundrede. Dette initiativ blev støttet af Peter I selv, der tegnede håndværkere fra udlandet og betalte dem en løn fra statskassen. Denne praksis stoppede først i 1827.

I anden halvdel af 1700 -tallet var sølvsmedene i landsbyen Izmailovo beskæftiget med skærebrætter til folkebilleder. De skar billeder på træ eller kobber, og billeder blev udskrevet på Akhmetyevs figurfabrik i Moskva, nær Frelseren i Spassky. Printere arbejdede også i Kovrovsky -distriktet, i Vladimir -provinsen, i landsbyen Bogdanovka samt i Pochaevsky-, Kiev- og Solovetsky -klostrene.

De gamle gravere tog temaet for tegningerne fra billeder i kirker eller fra vægge i de kongelige kamre. I 1700 -tallet blev der taget mange fotografier fra tyske, franske og italienske billeder. Ganske ofte blev der tilføjet en hjemmelavet tekst til dem, som nogle gange slet ikke passede til billedets indhold.

Det var muligt at købe populære udskrifter i Moskva i hullerne på Nikolskaya -gaden, i Grebnevskaya -Guds Moders Kirke, på Treenighedernes Ark, på Novgorod -gården og hovedsageligt ved Spassky -porten. Ganske ofte blev de købt i stedet for træbilleder samt til undervisning af børn.

I første omgang var billederne ikke genstand for censur, men siden 1674 har der været dekret om forbud mod sådanne billeder. Men folkebilleder blev stadig offentliggjort og solgt, uden at ville vide om forbud eller dekret. I 1850 beordrede den højeste ordre,”Moskva-generalguvernøren, grev Zakrevsky, opdrætterne af folkebilleder til at ødelægge alle brædder, der ikke havde censurstilladelse, og fremover ikke at printe dem uden det. Som opfyldelse af denne ordre indsamlede opdrætterne alle de gamle kobberbrædder, huggede dem i stykker med deltagelse af politiet og solgte dem til skrot i klokkerækken. Sådan ophørte den ucensurerede folkelige vittighed”.

Historiske værdier har altid interesseret forskere. Så den eksisterer i dag 10 legendariske artefakter fra myter fra forskellige lande, som arkæologer leder efter den dag i dag og mister ikke håbet om at finde.