Indholdsfortegnelse:
- Hvorfor kan man ikke stole på alle malerier og tekster?
- Blev russiske bondekvinder gamle tidligt?
- Tres fra fyrre kan ikke skelnes
Video: Hvordan bondekvinder boede i det prærevolutionære Rusland, og hvorfor de så 40 ud ved 30 og på 60 også 40
2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01
Der er to stereotyper om bondekvinders udseende før revolutionen. Nogle forestiller sig dem alle nøjagtig det samme som i filmen om helte - krumme, værdige, hvide ansigter og rødmede. Andre siger, at en kvinde i landsbyen var ved at blive gammel for vores øjne, og nogle gange blev en tredive-årig kvinde kaldet en gammel kvinde. Hvad er det egentlig?
Bonde Rusland var meget stort. Landsbyer er spredt over alle klima- og tidszoner; mange oprindelige ikke-russiske steder var der også russiske landsbyer. Bønderne udgjorde størstedelen af befolkningen; kvinder - lidt under halvdelen af bønderne. Omtrent det samme antal piger og drenge blev født, og de levede også til voksenalderen.
Komplikationer af graviditet og fødsel samt dødelige tæsk førte en række voksne kvinder til graven. Mænd havde dog også grunde til at dø - for eksempel kampe med andre mænd, ulykker på lange rejser, forgiftning. Generelt var der masser af bondekvinder i Rusland. Og der er tegn på dem: tegninger, fotografier og tekster skrevet af grundejere.
Hvorfor kan man ikke stole på alle malerier og tekster?
Meget ofte var det kun tilladt at se bondekvinder, der så godt ud, ind i husene hos store lodsejere. Nogle gange i tilfælde af at mesteren ønsker at vælge en konkubine eller have det sjovt på stedet. Nogle gange fra en generel idé om, hvad baren skal omgive. Mange grundejere levede deres liv i den tro, at størstedelen af bondekvinderne var unge, muntre, rødmede og hurtige fødder. De sang dette billede i dagbøger, erindringer, digte og historier med forskellige grader af talent.
Det er næsten det samme med kunstnere. Før mode for realisme og søgen efter harmoni, selv i klude, rynker og, vigtigst af alt, i ansigternes individualitet, valgte kunstnere omhyggeligt bondekvinder, der var værd at være i deres malerier. Ofte var det tjenestepiger fra det ædle hus - naturligvis unge og smukke uden at kende den brændende sol og hårdt manuelt arbejde.
Nogle gange måtte pigerne ikke posere. Det menes, at kunstneren Venetsianov ofte tog prostituerede unge kvinder fra byen som forbilleder, og hans berømte russiske bondekvinder for det meste ved ikke, hvordan man skærer ører med en segl, de gik aldrig i bastsko, og nogle gange selv af ikke -russisk oprindelse - Petersborgs finner, ishorere og tyske kvinder.
Ikke alle postkort og fotografier af kvinder i bondekostumer, russisk eller Finougorsk, er også ægte. I slutningen af det nittende århundrede var der en måde til patriotisk montering af "folk", det vil sige bonde, kostume under forskellige omstændigheder. Herunder - specifikt for at få et selvportræt i det ønskede billede og distribuere kopier til unge. Sovjetiske specialister måtte gøre et godt stykke arbejde med at bestemme, hvem der på de kort, der havde overlevet og faldt i deres hænder, var iført et rigtigt folkedragt, og hvem der poserede i efterligning. Og vandskellet var ikke i rigdom af tøj, da bondekvinderne også blev filmet i en elegant version af deres tøj - skydningen var en sjælden, dyr, højtidelig begivenhed.
Blev russiske bondekvinder gamle tidligt?
I nabobyer - bogstaveligt talt et par kilometer fra hinanden - kunne der være radikalt forskellige skikke. I den ene henvendte mand og kone hinanden til "dig", og i den anden - uanstændigt. I den ene drejede familielivet sig om den ældste svigerdatter-hun blev trods alt mor til den førstefødte i en ny generation, i den anden var hver svigerdatter som en landarbejder. I den ene blev tærterne bagt på denne måde, på den anden på den måde. Hvad kan vi sige om traditionerne med at passe på det ydre.
Kosakskvinder, som nogle betragter som russiske, andre - et specielt tilfælde, overraskede de besøgende med, at deres ansigter var dækket, ligesom hos østlige kvinder. Dette var ikke en efterligning af kaukasierne - bare mange kaukasiske kvinder skjulte ikke deres ansigter. Det var et skønhedsplejeprodukt. Kosakker skjulte deres hud for den brændende sol. Men på helligdage og i kirke gik de og åbnede deres ansigter, så alle kunne se en mild rødme og hvide pander.
De fleste af de andre bondekvinder beskyttede ikke deres ansigter mod solen - medmindre de forsøgte at lave masker, mens de hvilede efter et bad, eller for at vaske sig med noget specielt vand. Samtidig tilbragte de meget tid i kulden, i vinden og i den brændende sol. En moderne byboer, langt fra tanken om landsbyliv, forestiller sig normalt en russisk kvinde, der hele dagen triller rundt i ovnen med tærter. Faktisk var billedet et helt andet.
Under høsten deltog kvinder aktivt i markarbejde i mange timer hver dag - da solen stod op og indtil den gik ned. Solens stråler dækkede ikke bare huden med en solbrun farve - den tørrede ud, rynkede hurtigt, blev tæt og mørk på samme tid. Hænderne havde meget arbejde at gøre, og det påvirkede deres hud. Resten af året lavede kvinderne det meste af arbejdet derhjemme. Bortset fra den, der er relateret til vand. Det var kvinden, der bar tunge spande vand og gik efter dem nogle gange en halv landsby eller længere - hvor ofte man kunne finde en brønd, var afhængig af området. Det var kvinden, der gik for at vaske og skylle tøjet til floden, uanset om det var koldt eller blæsende.
Vask var ikke en hurtig opgave, hvilket lagde stor belastning på arme og ryg. Ansigtets hud var ofte sprukken eller tør af frost - dette fremskyndede aldringsprocessen. Huden og leddene i hænderne ældede også hurtigt af det kolde vand og arbejdede i det. Så det viste sig, at bondekvinden ofte ved femogtyve så ud, så byboeren gav hende både femogtredive og halvtreds. Især hvis kvinden på arbejdet rev hendes ryg og begyndte at slakke, hvilket gjorde billedet endnu mere "senilt". Eller hvis hun fra graviditet, mangel på calcium i kosten eller tæsk mistede en del af sine tænder, hvilket påvirkede ovalen i hendes ansigt og tale.
Tres fra fyrre kan ikke skelnes
Dem, der fortæller, hvordan bedstemor fra landsbyen slet ikke ændrede sig i deres hukommelse, adskiller sig imidlertid ikke. Efter at det første sæt tegn på aktiv ældning af huden dukkede op på en kvindes ansigt i en alder af femogtyve, syntes det meget ofte at blive bevaret udadtil. Det var der flere grunde til.
For det første overlevede oftest, i første omgang meget stærke, "succesrige" menneskelige eksemplarer til alderdommen - dem, der overlevede en barndom fuld af dødelige farer, der udtømte graviditeten, al fysisk aktivitet, var så stærke, at det ville være underligt at forvente, at de vil hurtigt blive til ruinerne. Arbejdet vendte dem snarere til at understøtte kroppen med bevægelse og praktisk talt sportsbelastninger.
For det andet var det ikke sædvanligt, at de russiske bønder aktivt bevægede deres ansigter. Mimik blev værdsat for at være nærig - de rykker i ansigtet, siger de, idioter. Fra en tidlig alder blev pigen (og drengen) vant til at bære ansigtet ubevægeligt, omend spændt (sandsynligvis for at beskytte hendes øjne mod vind og sol). Dette forhindrede dannelse af udtrykslinjer i voksenalderen. Ansigter blev slidt så stille, at mange moderne brugere er i stykker - de kan skrive under fotografier, at kvinder er dystre, holde ansigtet med en mursten og så videre, mens det er tydeligt synligt, at de bare står roligt.
For det tredje forårsagede solen naturligvis fotografering af ansigtet, men det garvede også ansigtets hud med en solbrun farve. Huden blev tættere, den kunne endda blive glat, blank, med kun en vis mængde rynker - folder fra behovet for at skele mod solen og flytte kæben til at spise og tale. Sådan hud var mindre tilbøjelig til betændelse, ofte (afhængigt af andre omstændigheder) så stram ud, snarere hård end slap. Det så slemt ud på tredive, men godt på tres.
For det fjerde spiste kvinder i mange landsbyer meget kollagen. Det blev ikke accepteret kun at vælge fileter fra ko- eller svinekroppe. Alle koens detaljer blev brugt, inklusive dem, der kun er egnede til gelékød eller i suppe. I fattige familier blev kyllingen ofte delt sådan: de fleste køddele - til faderen og voksne sønner, og kvinderne fangede poter og hudstykker i kålsuppen. Generelt med mad modtog en kvinde nogle gange mere kollagen, hvilket er nødvendigt for at opretholde hudens elastik, end moderne elskere af kostbryster. Huden blev næret i omtrent samme tilstand i det meste af sit liv.
Det er også interessant Sådan blev vores forfædre behandlet for 200 år siden: Rygning, spyt og mere te var praktisk talt universelle anbefalinger.
Anbefalede:
Hvorfor i det 18. århundrede i Rusland blev det russiske sprog udvist af det høje samfund, og hvordan det blev returneret
Respekt for modersmålet, dets berigelse og udvikling er alle garantier for bevarelse af den russiske arv og kulturudvikling. I visse perioder i russisk tale og skrift var der låntagning af fremmedord, udtryk og modeller. Først var hovedkilden til fremmedord på russisk polsk, derefter tysk og hollandsk, derefter fransk og engelsk. Den leksikale fond blev beriget gennem udviklingen af videnskab, kultur, politik og internationale forbindelser. I forskellige perioder er holdningen til s
Hvad lavede udskærerne i det prærevolutionære Rusland, og hvorfor gav bondekvinderne dem deres hår
Ordet udskærer er ifølge den forklarende ordbog en person, der beskæftiger sig med træskæring eller simpelthen skærer noget. Og i det prærevolutionære Rusland blev dette ord brugt til at henvise til mennesker, der ikke havde noget at gøre med sådanne aktiviteter. De rejste utrætteligt over det store land og købte hår af bondekvinder. Og så fandt luksuriøse fletninger særlig brug. Læs, hvor det købte hår gik senere, hvad de lavede i dumme værksteder, og hvordan parykker beskyttede soldater under krigen
Hvor bondekvinder så ud og levede i det prærevolutionære Rusland
Det faktum, at den kvindelige andel i tsar -Rusland tydeligvis ikke var sødere end en radise, kan gættes selv af dem, der i skolen havde et forbigående bekendtskab med klassikerne i russisk litteratur. Hårdt arbejde fra daggry til daggry, konstante graviditeter, pasning af børn og en sur, uhøflig mand. Hvordan levede og så kvinderne i det prærevolutionære Rusland ud, da tæsk og manchetter var almindelige, og ægteskab blev betragtet som "helligt" og uforgængeligt?
Hvordan tjenerne Abrikosovs blev konditorer i det prærevolutionære Rusland
"Crow's Feet" slik, indsatser og lille legetøj gemt i slik, chokoladeharer og julemænd i folie - alle disse barndomsglæder blev opfundet i det 19. århundrede af en talentfuld person og en enestående succesrig forretningsmand, "gummy king" i Rusland Alexei Ivanovich Abrikosov. Efter revolutionen blev navnet på denne mand ufortjent glemt, og hans hjernebarn, en kæmpe konfekture -bekymring, blev opkaldt efter formanden for Sokolniki District Executive Committee Pyotr Akimovich Babayev
Intrafamilievold i Rusland: Hvorfor blev bondekvinder slået, og hvordan de kunne forsvare sig selv
Kvinden krævede efter bondesamfundets opfattelse streng behandling, så hendes iboende laster ikke sejrede over hende. Også i landdistrikterne blev de intellektuelle evner i den smukke halvdel af menneskeheden betragtet som lave - "en kvinde har langt hår, men kort sind." Alt dette dannede et system, hvor en kvinde uden tvivl skal adlyde familiens overhoved (svigerfar og ægtemand). Og hun adlød som regel, men ikke af respekt, men af frygt for at blive offer for fysisk vold