Hvorfor er det pinligt at sælge en søn mere end to gange: Nuancer af familieret i det gamle Rom

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Det antikke Rom var kendetegnet ved høj konservatisme i familieforhold og stor sværhedsgrad over for kvinder og børns sted i familien. Og romerne tilbad også regler og love, vedtog og skrev dem ned i enorme mængder. Og nogle af romernes traditionelle og officielle familielov kan chokere den moderne person.

Hovedet for den romerske familie var de såkaldte Pater familias, den ældste han i familien. Kun familiens far fik lov til at eje jord og repræsentere familien ved domstole og økonomiske transaktioner. Selv en voksen mand på fyrre blev frataget disse rettigheder, mens hans far levede.

Ethvert barn født i familien blev først et nyt familiemedlem, efter at den ældre mand genkendte ham. Traditionelt blev barnet placeret ved fødderne af familiefaderen. Hvis han tog et barn i favnen, ville han have en søn, datter, barnebarn eller barnebarn. Et ukendt barn blev ikke betragtet som en romersk statsborger, selvom han ikke blev smidt ud for at dø.

Derudover havde fædre i meget lang tid ret til at handle og dræbe deres børn. Selv barnets mor havde ikke ret til senere at kræve hævn. Et barn er en mands ejendom, punktum. Forresten blev antallet af børn i familien reguleret af det midlertidige salg til slaveri og mord - selv i det gamle Rom vidste de, at færre børn er lettere at fodre. Kun prævention blev ikke brugt. Hvorfor, hvis det er let at slippe af med barnet efter fødslen?

Men for drabet på hans far blev der idømt en af de mest grusomme dødsdomme. Patricid blev bind for øjnene, taget ud af byen, fjernet nøgen og slået med pinde til en masse. Derefter blev de hamret i den samme tønde med en slange, hund, abe og hane og kastet i havet. De fortvivlede dyr angreb hinanden og manden og plagede ham, indtil han dør.

Faderen havde også ret til at dræbe enhver person, som han fandt under samleje med sin ugift datter. Selvom datteren var over tredive og havde kærlighed. Hvis faderen dræbte sin datters kæreste, var han også forpligtet til at dræbe datteren.

Det kan ikke siges, at loven på ingen måde beskyttede børn mod deres fædres tyranni. For det første forbød lovene i Octavian Augustus drab på børn (dette er allerede i de sidste år f. Kr.). For det andet havde faderen ret til at sælge barnet til midlertidigt slaveri højst tre gange. Efter tredje gang mistede han forældrenes rettigheder til dette barn, fordi mere end to salg blev betragtet som misbrug. Så initiativrige fædre solgte deres børn efter tur.

De anerkendte børn af en romersk statsborger var markeret med særlige amuletter: tyre til drenge og lunulaer til piger. Dette var nødvendigt, så enhver forbipasserende let kunne forstå, hvilke børn der kan blive slået og voldtaget, og som de vil blive dømt for. Og så ved du aldrig, gik, havde det sjovt, og du blev slæbt i retten eller dræbt på stedet. Det er ubehageligt.

Den ægteskabelige alder for romerne begyndte ved 12 for piger og 14 for drenge. At gifte sig med en dreng betød imidlertid ikke, at man blev fuld borger. Med dette måtte han vente op til 25 år, og hvis vi husker familiefædrenes rettigheder, så endnu længere.

Ved brylluppet, i stedet for at kysse, gav de unge hænder. For det første blev ømhed betragtet som et tegn på svaghed for en mand og skulle ikke vises. For det andet var ægteskab slet ikke forbundet med kærlighed, det var en aftale mellem to familier. Så håndrystning virkede meget logisk. Europæerne gør stadig dette, når de indgår en aftale. Selvfølgelig var ægteskabets håndtryk officielt et tegn på inderlig enhed, men det er værd at huske på, at de nygifte ofte så hinanden for første gang ved et bryllup - hvilken slags enhed er der.

Selvom traditionelle love gjorde kvinder til slaver på alle mulige måder, lærte koner stadig at omgå dem over tid. For eksempel for at en ting kunne blive en romers ejendom, måtte han eje den i mindst et år. Kvinder, der ikke ønskede at blive mænds ejendom, måtte hvert år løbe væk og skjule sig for deres ægtemænd i tre dage. Nå, ja, kvinder var en ting. Derfor arbejdede loven på dem.

I de fleste traditionelle tider blev en gift kvinde udsat for død, hvis nogen så hende beruset.

Med tiden blødgjorde Roms love, videnskaber og filosofi udviklede sig og gik fremad, og forelskelse virkede ikke længere som noget mærkeligt og uværdigt for mænd. Derudover blev det meget friere med seksuel aktivitet (mænd i det var dog lidt begrænsede fra begyndelsen). En af kejserne, Octavian Augustus, kunne ikke lide alt dette, og han udstedte mange love for at styrke familien og genoprette den traditionelle moral.

For eksempel stoppede kejseren med mandlig bedrageri, da en eller anden useriøs giftede sig med en kvinde, tog hendes medgift, nød sig i sengen med hende og to år senere under et fjernet påskud gav en skilsmisse (som hun ikke havde ret til at bestride) og returnerede kvinden til sin far. efterlod alt, hvad hun havde med sig efter brylluppet. Kejseren etablerede en lov, hvorefter medgiften i tilfælde af skilsmisse blev returneret til familien med kvinden. Sandt nok var han interesseret i at beskytte ikke sine koner, men hans svigerfars økonomiske interesser.

Det gjorde også ægteskab obligatorisk for alle mænd under 60 år og kvinder under 50 år fra de senatoriske og rytterklasser. På samme tid blev mænd forbudt at gifte sig med døtre til frigivne i navnet på renheden af den romerske elites blod. Ungkarlene var begrænsede i deres rettigheder, for eksempel blev de forbudt at arve ejendom. Gift, men uden anerkendte børn, modtog kun halvdelen af pengene, der blev testamenteret til dem. Forlovede mænd blev dog ikke betragtet som ungkarl, så mange romere fiktive forlovede sig for en tid med umodne piger og "ventede" derefter på, at hun blev myndig. Ved lov blev forlovelsen anset for gyldig i præcis to år; to år senere blev den ene revet fra hinanden, og den anden blev annonceret.

Octavian Augustus var meget bekymret over den lave fødselsrate. Han gjorde det til en pligt at få børn til hver fri romer under trussel om en bøde. Det skal bemærkes, at mens kejseren begyndte kampen om fødslen, var Rom faktisk overbefolket. Imidlertid arbejdede en af hans love til fordel for at få børn til at befri en kvinde fra sin mands magt: hun blev fri borger og fødte et tredje barn.

For at opmuntre ægteskab tillod Octavian Augustus unge mænd og kvinder at ansøge om tilladelse fra magistraten, hvis deres fædre var imod brylluppet. Generelt må jeg sige, at i det gamle Rom var der flere typer ægteskaber, som blev reguleret af forskellige love: cum manu (overførsel af fuld magt over en kvinde fra værgen til hendes mand), sine manu (magt over en gift kvinde forblev hos værgen) og konkubinat (faktisk samliv i ægteskab) uden bryllup). Cum manu ægteskab kunne have været foretaget gennem traditionelle ceremonier eller gennem køb af en brud. Sidstnævnte form var mere populær blandt almindelige.

Først i det femte århundrede f. Kr. blev ægteskaber mellem adelen (patricierne) og almindelige (plebejere) mulige. Hvis konen samtidig var patricier (dette var kun muligt med brudgommens rigdom), blev hun stadig anset for at tilhøre faderen. ikke min mand. Generelt kunne fædre i lang tid af egen fri vilje skille deres døtre fra deres ægtemænd. Først i det andet århundrede f. Kr. var der et forbud mod en sådan manifestation af faderlig magt, undtagen i tilfælde, hvor ægteskabet ikke lykkedes, og faderen dermed redder sin datter.

I nogen tid kunne en slavinde frigivet i naturen, der blev hustru til sin tidligere herre, ligesom romerne, anmode om skilsmisse, men Octavian Augustus fratog de frigivne denne ret. Og i øvrigt slaver. Det blev overhovedet muligt for slaver at gifte sig officielt. Men selv under Augustus kunne romerske soldater ikke gifte sig og genkende børn. Familien blev troet i Rom for at frarøve en mand for hans kampånd. Omkring dette forbud blev legenden født om Saint Valentine som offer for bryllup mellem soldater og deres elskede piger.

Romerne søgte opfyldelsen af lovene, jeg må sige, ikke kun bøder, men også henrettelser. Den mest populære og meget uhyggelige var korsfæstelsen af en mand..