Er det muligt at redde trækirker i det russiske nord: Hvordan frivillige bekæmper den utilgivelige tid

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

De forsvinder efter hinanden og tager beviser fra fortiden med, en del af nationalhistorien. Templerne i det russiske nord bliver gradvist ødelagt, ude af stand til at klare magten i den ubønhørlige fjendes tid. Og så vidt muligt forsøger frivillige at ændre situationen og deltager i projekter for at redde monumenterne i russisk træarkitektur.

Hundreder og tusinder af kirker i det nordlige Rusland - hvad skete der med dem?

Det russiske nord er et særligt fænomen ikke kun på grund af dets unikke natur, men også på grund af den særlige arkitekturretning, der er dannet der. Det er spor efter den såkaldte "træalder", hvor slaverne levede for længe siden. Skoven indtog en usædvanlig vigtig plads i deres liv, den skabte grundlaget for fremkomsten af hedenske karakterer, myter og overbevisninger, den forsynede mennesker med mad, leverede uafbrudt byggemateriale til boliger og til religiøse bygninger. Med dåben i Rus begyndte opførelsen af kristne kirker, og hvis der i byer, især i hovedstaden, stadig blev brugt sten til deres konstruktion, blev provinskirker bygget med træ. Grundlaget for enhver sådan struktur var en bjælkeramme, som blev bygget med en økse, men den øverste del, formen og silhuetten af kirken var allerede ved at blive den mest forskelligartede, med forbehold for selvfølgelig de byzantinske kanoners overholdelse af reglerne for opførelse af templer.

Hvis bolighus og forskellige udhuse blev gjort lave, squat, så overholdt de under opførelsen af kirken den modsatte regel - den færdige bygning var høj, iøjnefaldende på afstand og tiltrak øjet med sine konturer. Kirker skilte sig ikke bare ud på baggrund af andre bygninger, de blev indskrevet i det omgivende landskab, og denne færdighed - at kombinere til et ensemble, både skabt af naturen og skabelsen af menneskelige hænder - fortidens snedkermestre gik videre fra generation til generation, hvilket skaber et helt specielt fænomen i russisk arkitektur …

Det er ikke underligt, at et stort antal tidligere kunstnere valfartede til de nordlige lande, hvor de ikke kun søgte inspiration i kommunikation med naturen, men også dermed rørte deres forfædres kunst. Sådanne ture gik blandt andre Vasily Vereshchagin, Valentin Serov, Konstantin Korovin, Igor Grabar.

Det er klart, at et stort antal gamle russiske templer - både i den midterste bane og i nord, blev bygget af træ, men desværre på grund af dette byggematerialers særegenheder har de fleste af dem ikke overlevet den dag i dag. varmebesparende kvaliteter, derudover brænder den let og udsættes for miljøet - selv med omhyggelig vedligeholdelse af strukturen i mere end fire hundrede år kan den som regel ikke bevares, og faktisk templerne i det russiske nord ødelægges og forsvinder meget tidligere.

Hvad er allerede tabt, og hvad kan man ellers spare?

På territoriet i republikkerne Komi, Mari El og Karelia samt Arkhangelsk og Vologda -regionerne er der flere tusinde monumenter af træarkitektur, blandt dem omkring syv hundrede kirker og kapeller, og dette tal falder hurtigt. Allerede nu det er temmelig sene strukturer, templer, der kan dateres tilbage til det XVI århundrede - enheder. Fra prærevolutionær tid, hvor disse bygninger hidtil blev brugt til tilbedelse, er der kun en tredjedel tilbage. Hurtig ødelæggelse af kirker fra forfald, brande, manglende pleje begyndte efter Sovjetunionens sammenbrud. Indtil 1991 blev bygningerne bevaret, paradoksalt nok, takket være det faktum, at de blev brugt som lagre og udhus generelt. Desuden steg udgangen af befolkningen fra nordlige landsbyer og landsbyer i slutningen af forrige århundrede, og der var simpelthen ingen til at tage sig af de gamle kirker.

Bevarelsen af den historiske arv blev til en vis grad fremmet og lettere ved oprettelsen af museumsreserver, de blev aktivt bygget og åbnet i tresserne og halvfjerdserne af det 20. århundrede. Kizhi -reservatet optrådte i den nordlige del af Onega -søen, det forenede både historiske, lokale arkitektoniske ensembler og dem, der blev demonteret og bragt til øen fra andre dele af det russiske nord.

At flytte objekter af træarkitektur til et nyt sted for at gemme er en af måderne at løse problemet på, men det er ikke ideelt. Under transport og efterfølgende behandling går individuelle konstruktionselementer ofte tabt, og derudover rives templet ud af landskabet, hvor det blev bygget. Alligevel er en sådan foranstaltning ofte den eneste måde at redde en bygning på. Etnografiske museer og museer for træarkitektur, ud over Karelen, er i Arkhangelsk og Vologda -regionerne, nær Novgorod, i mange andre regioner i landet, herunder Moskva, hvor Kolomenskoye -museet opererer.

Frivillige, der genopbygger kirker

De samme templer, der forbliver på deres steder, er som regel dømt til ødelæggelse. Sandt nok begyndte et stykke tid siden et frivilligt projekt at eksistere, der har til formål at bevare monumenterne i russisk træarkitektur. Hundredvis af frivillige - fra Rusland og andre lande - deltager i restaurering og vedligeholdelse af tilstanden i kirkerne i Nord. De har ikke ret til at deltage i restaureringsarbejde, på trods af at ekspeditioner som regel omfatter fagfolk på dette område - arkitekter, restauratører, museumspersonale. De frivilliges opgave er at udføre nødhjælpsarbejde, dem der har til formål at vedligeholde monumenterne inden starten på deres officielle restaurering.

I elleve år reddede frivillige mere end hundrede og tredive templer fra ødelæggelse. Efter restaureringen af bygningerne er lokale beboere engageret - når de begynder at se i de sædvanlige ruiner monumenter af historie og kunst. Og alligevel forbliver situationen for de fleste af trækirkerne i det russiske nord praktisk talt håbløs, og det arkitektoniske bevis for fortiden, med sjældne undtagelser, bliver ved med at blive til ruiner.

Om det enestående smukke tempel i den russiske outback: her.