Hvor kom de kvindelige sukeban -bander fra, og hvorfor alle japanere var bange for dem

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Japansk kultur, der er mærkbart forskellig fra den europæiske, synes altid at være noget eksotisk, men samtidig attraktivt. Den kriminelle kultur i den stigende sols land er ingen undtagelse. I modsætning til Vesten skjulte yakuzaen sig ikke, udførte åbne aktiviteter og havde endda deres egne kontorer. Et utænkeligt format for kriminel aktivitet efter vestlige standarder. Samt ungdomsbander blev taget for givet, som en af stadierne i opvæksten. Måske var det voksnes samspil, der gjorde, at de kvindelige sukeban -grupper ikke kun var skræmmende, men også meget populære.

Alt dette skete med det tavse samtykke fra myndighederne, der var nedladende til unge kriminelles tricks og forsøgte ikke at dømme dem til reelle vilkår. Organiseret kriminalitet, der i hele verden er kendt som "yakuza", støttede med jævne mellemrum indvandrere fra ungdoms kriminelle bander, som blomstrede mere storslået i Japan end sakura. Mange af dem vakte opmærksomhed fra ikke kun politiet, men også offentligheden, og billederne af kriminelle blev ofte opfattet som romantiske og mystiske.

I modsætning til den mandlige bande

Hvis mændenes bander ikke var så nidkære for at beskytte deres rækker mod kvinder, så er det sandsynligt, at sukeban ikke opstod, damerne ville være faldet helt til ro, efter at de var blevet en del af den nuværende gruppe og med en meget mindre sammensætning. Bancho -mandlige bander, der var involveret i butikstyveri, nægtede imidlertid at samarbejde med pigerne. Det er ikke underligt, at de snart havde kønsmodstandere - gadebander af piger, der ikke tog fyre med.

Ordet sukeban oversat fra japansk betyder "chefpige". Og denne sætning karakteriserer perfekt hovedværdierne for dem, der var en del af denne bande. Frygt og mod, frækhed og kamp mod de fremherskende fundamenter, ganget med ungdommen hos Sukeban -deltagerne, gjorde dem virkelig farlige. På trods af at det sjældent kom til alvorlige og store sager, lykkedes det dem at holde hele distriktet i frygt.

Et sådant chokerende navn forklares fuldt ud af årsagen til gruppens fremkomst, fordi det er baseret på en feministisk holdning og modsætter sig selv mænd. Oprindeligt bestod gruppen af skolepiger, der blev dannet for at forsvare sig mod banchoen, ofte måtte de deltage i massekampe. Senere gik deres interesser ud over selvforsvar, tyveri, røveri og endda røveri blev det, pigerne forenede. Det tog mindre end ti år for ungdomsbanderne at vokse til et netværk af kvindelige kriminelle bander, som omfattede mere end 20 tusinde piger og havde deres eget råd.

Senere blev der dannet et bestemt regelsæt, for overtrædelse af hvilke der blev givet straf. Det kan være en offentlig piskning eller brændende hud med en cigaret. Det blev for eksempel betragtet som en overtrædelse at være i et forhold med en fyr, der tidligere havde datet en anden sukeban -pige. Derudover havde banden sin egen dresscode.

For hele verden blev disse piger personificeret med den japanske skoleuniform, men faktisk havde de ikke altid den på. Selvom de brugte tøj til at fremhæve og understrege deres egen enhed. Efterfølgende tog de en kimono eller et bandage på panden. Hvad angår skoleuniformen, er den blevet noget ændret. Ud over den traditionelle plisserede nederdel, vest, røde tørklæde og hvide golfbaner blev jakken eller overtøjet specielt forkortet, så maven var synlig og ikke dækket. Men nederdelen var tværtimod længere end normalt.

Dette outfit var bevidst antiseksuelt, på det tidspunkt i Japan var det på mode at bære korte nederdele, stramme jeans, men sukeban anerkendte ikke udnyttelsen af kvindelig seksualitet og afviste det bevidst. Af samme grund blev brugen af kosmetik minimeret. Men pigerne havde altid baseballflagermus, kæder og et sødt jojo-legetøj med. Senere begyndte de at bære læder, og deres stil blev mere biker, men traditionelle japanske motiver blev altid brugt. På denne måde modsatte de sig selv amerikansk kultur, hvis dominans derefter blev observeret i Japan.

Efterfølgende vil denne subkultur opløses i andre grupper, men billedet af en teenagepige med et rovende blik udnyttes stadig. Chefpigerne var for vovede og mindeværdige.

Ulykke eller kriminalitet?

Kei -Ko - lederen blandt de samme skolepiger som hende, der kalder hende Razor, er bogstaveligt talt kriminalchef i forstæderne i Tokyo. Hun bærer en barbermaskine på brystet, pænt pakket ind i klud, men i et splitsekund vil hun holde den mod sin modstanders kind. Hun var bare en af de legendariske - en pige, hvis oprørske ånd tillod hende at blive kriminel chef. De eksisterede ikke kun sammen med de mandlige bander, men overgik dem på mange måder både i antal og i grusomhed og intern disciplin.

Udover at nægte deres egen tiltrækningskraft og seksualitet, var der en anden grund til, at sukebanen havde lange nederdele på - det var praktisk at skjule kæder eller knive under dem. Ofte blev drager eller andre traditionelle japanske udskrifter broderet på jakker. Håret var ætset gult, og øjenbrynene blev plukket ind i en nålestribe. Ofte bar de bambussværd (de bruges i skolens idrætsundervisningstimer), og de har også en fingerbevægelse kendt som "Victoria". De havde også lyse sokker på, og med dem nede.

Den største fagforening omfattede 20 tusinde piger. I yakuzaen var der til sammenligning på det tidspunkt omkring hundrede tusinde mænd. Men sidstnævnte har en historie på fire århundrede, og sukebanen er skudt i vejret i løbet af to årtier. Imidlertid var det interne hierarki i mandlige og kvindelige grupperinger ens - streng disciplin, hierarki og deres eget regnskab. Da sukebanen startede, regnede yakuzaerne allerede med dem, selvom dette slet ikke passer ind i hovedet, da den tyvende gruppe omfattede voksne mænd - krimichefer, og den første blev drevet af skolepiger.

Til at begynde med holdt pigerne op med at følge skolens normer, de gjorde deres skoleuniformer om, farvede deres hår og havde små poser på. Sidstnævnte var ikke bare et tilbehør, men et rigtigt symbol - sådan udtrykte de deres foragt for skoleprocessen, fordi lærebøger og notesbøger ikke passede ind i en lille taske. Lædermapper blev specielt tilberedt for at få dem til at "krympe" og blive mindre. Ifølge japanske normer lignede denne adfærd og ændringer i skoleuniformen et optøj.

Politiet lagde mærke til pigernes udseende, de voksne blev styret af den opfattelse, at i dag blev afslapningen i tøj og i morgen i adfærd og krav til skoleuniformer strengere. Sådanne bemærkninger havde imidlertid intet at gøre med reelle straffe.

Lovgivningen i den stigende sols land indebærer den såkaldte pre-delinquent adfærd, det er når teenagere (og i Japan slutter denne alder ved 20) begår nogle gerninger, der ikke er en forbrydelse, men senere kan resultere i dem. Denne adfærd kan omfatte springning af klasser, rygning, dårlige karakterer og uklare bekendtskaber. Men det menes samtidig, at dette er opvækstperioden, og alle mennesker går igennem det. Derfor er det sædvanligt at behandle et sådant fænomen som teenagebander i den stigende sols land ikke som et kriminelt fænomen, men som forkælelse af teenagere. Selvom de ikke lukker øjnene for dette.

I 70'erne, da Japan var ved begyndelsen af sit økonomiske opsving, brød en oliekrise ud, hvilket forårsagede et kraftigt fald i vækstraterne. Dette kunne ikke andet end påvirke den sociale situation i Japan. Et særligt smertefuldt spørgsmål for Japan - manglende evne til at gå til de "hvide kraver", repræsentanter for arbejderklassen, er blevet endnu mere akut. Og i perioden med økonomisk vækst havde piger meget færre muligheder for at bygge en karriere og blive en indflydelsesrig person.

Desuden gjaldt vederlagssystemet baseret på medarbejderens alder udelukkende på mænd. Landets myndigheder var overbeviste om, at kvinder var komfortable i køkkenet, og derfor stedet selv. Derudover blev der ikke givet betalinger og fordele til husmødre, kvinder, der blev hjemme og engagerede sig i at opdrage børn.

Det er ikke overraskende, at folk fra fattige familier ikke så nogen udsigter og oftest sluttede sig til bander, der genopfyldte mafia -befolkningen. Børn fra arbejderklassen kunne praktisk talt ikke få en uddannelse, høje optagelsesscore til universiteter, betalte forberedende kurser og en særlig beregning af uddannelsessucces gav dem ikke en chance.

Den sociale lagdeling af samfundet, hvor der også var krænkelse af kvinders rettigheder, blev grobund for væksten af netop kvindelige gangsterformationer. Derudover eksisterede det allerede, det var kun nødvendigt at gå ind i det. Sukebanens massivitet og udbredte popularitet i denne historiske periode forklares netop af socioøkonomiske årsager og ønsket om at ændre kvinders position i landet. Det er denne kendsgerning, der giver al mulig grund til at tro, at sukebanen ikke bare er en banditgruppe, men noget mere - en bevægelse for deres egne rettigheder og interesser.

Sukeban og feminisme

Billedet af en japansk kvinde, ophøjet til en kult, blev skabt i dybt patriarkalske fonde. Der er endda et særligt formsprog på japansk, der bogstaveligt talt oversættes til "japansk nellike." Det vil sige, at en kvinde skal være skrøbelig og tynd, men på samme tid fast og urokkelig. Enestående visdom, der forventes konstant forståelse fra hende - japanerne er dog ikke kommet med noget nyt på dette område.

Under Anden Verdenskrig blev billedet af den ideelle kone og mor især dyrket, kvinder blev opfordret til at reproducere, fordi landet har brug for nye borgere. De japanske kvinder modtog ligestilling først i 1947, ifølge den nye forfatning. Dette ændrede imidlertid lidt ved kvinders reelle position i samfundet.

Japan havde sine egne fembevægelser, men frigørelsen af dette land er forbundet med vestlig indflydelse. På trods af juridisk bistand udefra var det stadig for tidligt at tale om fuldstændig lighed. Her fandt et sammenstød mellem to kulturer sted, så japansk feminisme med rette kunne stå på benene, der var simpelthen ikke plads. På den anden side forløb den seksuelle revolution på den vestlige måde, og kvinders frigørelse gik en helt anden vej. Efter krigen kollapsede de gamle patriarkalske idealer om kvindelig kyskhed fuldstændig. Åen, der hidtil var fastholdt, strømmede ud i en fuldstrømmende flod, som dog igen ramte kvinders rettigheder og position i samfundet. Da de opfattede dem som et objekt for legemliggørelsen af deres egne ønsker, så mennesker ikke dem som ligeværdige partnere.

Sukeban benægtede både de patriarkalske fonde, der havde været gældende før, og den bevidste tilladelse, brug af kvinder til trøst og ophævelse af alle forbud. De så ikke en kvindelig skæbne i hverken det ene eller det andet; de var temmelig på vagt over for den seksuelle revolution. Samtidig blev de tvunget til at regne med sig selv, og til dette brugte de mandlige metoder til intimidering. På nogle måder formåede de trods alt at sikre, at der blev regnet med dem.

Sukeban i kultur

Bandets popularitet er blevet en separat trend i popkulturen, de begyndte at bruge film. Desuden blev de såkaldte lyserøde film, der er dedikeret til kvinder og kriminalitet og er rigeligt smagfulde med erotiske scener og vold, populære i 70'erne. Sådanne film blev vist i private visninger, da de havde en aldersgrænse.

Et sådant slående fænomen dannede næsten øjeblikkeligt grundlaget for filmografi. De mest berømte film om dette emne var "Hooligan", "Horrible School for Girls" og andre. Oftest taler sådanne film om ulighed mellem kønnene, og hvis en kvinde i første omgang fremstår svag og forsvarsløs, sætter livsomstændighederne hende meget hurtigt under sådanne forhold, at hun er tvunget til at vise sin styrke. Kampe, motorcykler, jailbreak er bare en lille del af alle eventyrene. Desuden demonstrerer hun i alle tests styrken af karakter og ånd, kommer altid vinderen ud og ved, hvordan man skal være stærkere end mænd.

I sådanne film fremstår mænd hårde blot ved deres eksistens, mens en kvinde altid viser aggressivitet med rimelighed, med et mål og motiver. Hun hævner sig enten eller når sine mål. På trods af at sukeban nægtede seksualitet, gjorde filmskaberne deres heltinder ekstremt forførende, og dette var deres anden styrke. Sådanne historier, krydret med elementer af actionfilm og heltindernes skønhed, er blevet en ny side i japansk biograf.

I 80'erne steg sukebanens popularitet mere, men den kriminelle komponent forsvandt. Nu er det mere en subkultur, der er bygget på en oprørsk ånd, militant feminisme, frem for tyveri og røveri. De respekterer stadig deres æreskodeks, bærer tøj i henhold til deres påklædningskode, og deres japanske skoleuniformer er sammen med deres jojo blevet symboler for kampen for ligestilling mellem kønnene. Til en vis grad var det sukebanen, der ændrede holdningen til kvinder i Japan, efter at have opnået, at de blev betragtet, endvidere gjorde de det på en maskulin måde - tvang sig selv til at være bange og derfor respekt.

På trods af at i 90'erne forsvandt kvindebander som fænomen, billedet af vovede og farlige skolepiger er stadig populært i dag. Det kan findes i anime, computerspil. Det romantiske billede af en oprører, en pige, der ikke var bange for at kæmpe for noget mere end hendes personlige lykke, opfattes stadig romantisk.