Huse for de døde: Hvad er pesthytter, og hvorfor blev de bygget i Rusland

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Til begravelse af de døde i Rusland brugte de høje, kremering, de kunne sende afdøde på deres sidste rejse med båd eller efterlade dem i en pestilent hytte. Begravelsesmetoden blev påvirket af både ideen om de dødes verden og afdødes sociale status samt årsagerne til dødsfaldet. Læs hvad en pesthytte er, hvad har en hytte på kyllingelår at gøre med begravelse, og hvordan en luftbegravelse blev afholdt.

Sjæl til himlen, krop til jord og en pestilent hytte som bolig efter døden

I oldtiden i Rusland skyndte de, der forlod denne verden, til deres sidste rejse på en båd, som også kunne brændes. Det var en slags kombination af kremering og vandbegravelse. Senere, hvad der var tilbage efter kremationen blev begravet. Ideerne om livet i den næste verden ændrede sig, og forfædrene måtte på den ene side være enige om, at sjælen flyver til himlen (som regn, sol, sne afhænger af), og på den anden side havde afdøde at blive knyttet til Jorden, som er fødekilde. Derfor blev den brændte aske begravet over gravstedet, og der blev lavet en domina, det vil sige en model af et hus.

Under hedenskaben troede man, at de levendes verden ikke er for forskellig fra de dødes verden. Derfor byggede de først et lille hus, og så kom tiden til store hytter, som var beregnet til afdødes ophold. Bønderne mente for eksempel, at en person i den næste verden har brug for alt, hvad han brugte i løbet af sit liv. Til krigeren - våben, til tømreren - redskaber, en økse. De blev alle begravet sammen med den afdøde. Jo mere ædel en person var, jo større var højen, hvor underjordiske bjælkehytter, rigtige huse, blev arrangeret. Der blev placeret ikke kun rester af en person, men der var også et sted til husholdningsartikler, møbler, tøj. Ofte begravede de sammen med den afdøde hans hest og nogle gange tjenere og endda hans kone. Den sidste fase er at fylde gravhuset med jord og bygge en høj. I dag, under arkæologiske udgravninger, findes sådanne bjælkehuse ofte, hvor rester af mennesker ligger. Sådanne lokaler blev kaldt pesthytter. Asken af mennesker hviler i dem i lergryder, og nogle gange uden dem.

Luftbegravelse og hvorfor en hytte på kyllingelår kan vise sig at være en særlig begravelse

Forskere siger, at prototypen på den berømte hytte på kyllingelår kunne være en domina, det vil sige et lille hus med gavltag, installeret over gravene. Folk tog mad og ting med dertil for at gøre afdødes eksistens mere behagelig. Til dette blev der lavet et vindue i huset, eller den fjerde væg blev simpelthen ikke rejst. Sådanne hjem for de afdøde stod oftest på stubbe eller træbunker, der var røget af røg. Derfor blev støtterne kaldt "kuryi", med andre ord stenede ben. Kylling har intet at gøre med det.

Her er hytten på kyllingelår, hvor Baba Yaga boede. Mest sandsynligt rørte et sådant hus ikke jorden, da det var relateret til de levende verden. Og måske er alt meget enklere, og dette blev gjort, så gnavere og insekter ikke beskadigede den afdødes kroppe.

Gamle begravelse - fartøjer på søjler

I "Tale of Bygone Years", skabt af kronikeren Nestor, kan du finde referencer til andre metoder til at begrave mennesker. Nestor bemærkede, at efter de dødes død blev de sat på en blok og brændt, og derefter samlede de asken i et lille fartøj og satte den på søjler gravet langs vejene. Mest sandsynligt er det sådan, det hele begyndte. Der var støtter med urner, hvorpå de senere begyndte at bygge små huse til de døde. Luftbegravelse er en slags kombination af kremering og begravelse i luften. På mange kontinenter blev en afdød person placeret på en platform eller suspenderet fra et træ, så hans sjæl steg op til himlen uden problemer.

Man troede, at jorden presser på den afdøde og ikke tillader ham at falde til ro. Nogle mennesker, og slaverne ligestillede de døde med fugle. Det er muligt, at de ved at begrave den afdøde i hytter på kyllingelår forsøgte at lette hans overgang fra jorden til himlen. Luftbegravelse blev praktiseret i Volga -regionen, Sibirien og Ural. Oftest blev shamaner, små børn og mennesker, hvis død fandt sted på grund af et lynnedslag, begravet på denne måde. Det menes, at pesthytterne ikke var beregnet til alle de døde, men til bestemte kategorier.

Ædle mennesker blev begravet i høje, og soldaters lig blev kremeret. Der er en anden mulighed - pesthytterne var beregnet til de pantsatte døde, det vil sige for mennesker, hvis død var voldelig, og som ikke bestod nadverritualen. De er selvmord, druknede mennesker, ofre for kriminelle. Deres kroppe burde ikke have vanhelliget jorden, så jeg kunne få afgrøde, tørke, frost eller oversvømmelse. Oftest blev de såkaldte pantsatte døde ikke begravet, men gemte sig på afsides steder og kastede sten eller trægrene. Beruseren kunne finde sin tilflugt i sumpen. Hvis der var en massedød af mennesker, blev de døde placeret ét sted og konstruerede et hegn af træpæle rundt.

Massegrave og hvad er en skodelnitsa

Ordet pest i Rusland betød døden for et stort antal mennesker, normalt som følge af sult eller en epidemi. For eksempel kaldes pesten i annalerne pest. Da antallet af døde var for stort, havde kirken ikke tid til at udføre ritualer om nadver og begravelser, så sådanne døde blev behandlet som pant og blev begravet i en fælles grav. Når der var en pest og der var for mange ofre, organiserede de et skum, det vil sige en massegravning. Det kan være almindelige grøfter fyldt med dødsfald.

Forskerne bemærker, at krønikerne taler om de fattige kvinder, der "sætter". Det vil sige, at i oldtiden blev der ikke gravet grave til sådanne begravelser, men huse eller andre store strukturer blev rejst. Dette er naturligvis en antagelse, men det er velbegrundet. For eksempel antyder forskeren Sorokin A. N., at under alvorlige epidemier kunne folk ikke bygge en tilstrækkelig stor pesthytte og simpelthen grave et hul. Ja, der har altid været nødsituationer.

Hvordan en engelsk diplomat blev ramt af Bozhedom

I 1588 besøgte den engelske diplomat Giles Fletcher Moskva. Han skrev en afhandling "Om den russiske stat", som derefter blev offentliggjort i Skt. Petersborg (1911) i oversættelsen af prins MA Obolenskij. Fletcher bemærkede, at om vinteren, når der er meget sne, og jorden fryser meget, så selv et kofot ikke kan knækkes, begraver russerne ikke de døde, men lægger dem i huse uden for byen. Sådanne bygninger kaldes Guds hus eller Guds hus. Ligene lægges som brænde, fra frosten fryser de til sten. Når foråret kommer, tager folk deres døde og begraver dem. Det er muligt, at englænderen bare skriver om en midlertidig pesthytte, hvor ligene af kriminelle, uidentificerede lig, berusede, der faldt i søvn i kulden, det vil sige dem, der fandt deres sidste tilflugt i en fælles grav bag kirkegården, blev opbevaret.

Overraskelse i dag skyldes ikke kun de hedenske afskedsritualer til den afdøde. Men også senere begravelsesritualer, hvis betydning moderne mennesker ikke vil forstå.