De mennesker, der er ved at forsvinde fra Jordens overflade: Hvor kom cheldonerne til Sibirien, og hvordan lever de i dag

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Blandt de sjældne nationaliteter i vores land er cheldonerne (chaldons) måske de mest mystiske. Omtaler om disse indfødte indbyggere i Sibirien kan findes i værkerne i klassikerne i russisk litteratur - Yesenin, Mayakovsky, Korolenko, Mamin -Sibiryak og farverige sibiriske ord som "Ikke at vide" eller "Forstår ikke" er kendt af alle. Selve cheldonerne er stadig omgivet af en mystisk aura. Der er stadig ingen konsensus om dette folks oprindelse. Og dette er kompliceret af det faktum, at cheldoner i øjeblikket næsten er uddøde i cheldoner på Ruslands område.

Selv før Ermak …

Hvordan opstod dette folk i Sibirien? Ifølge en version er cheldonerne efterkommere af kosakkens bosættere, der kom til disse lande i 1200 -tallet, hvis ikke tidligere (længe før Yermak), og derefter blandede sig med de lokale oprindelige folk. Selv ordet "chaldon" (eller "cheldon") i sig selv anses af nogle forskere for at være en kombination af navnene på to floder - Don og Chalka.

Tilstedeværelsen af immigranter fra det antikke Rusland for mange århundreder siden på disse steder fremgår af kædepost, fragmenter af lergryder, en særlig slags perler og andre genstande, der ikke var karakteristiske for den lokale kultur, opdaget af arkæologer.

Lignende fund blev fundet i overflod netop i den sydlige del af Rusland - især i Volga -regionen og ved Don - og tilhørte den gamle slaviske kultur.

Og i den del af Sibirien, hvor Buryaterne boede, blev folk, der efter lokalbefolkningens mening kom fra russisk-Buryat-ægteskab, kaldet "cheldons".

I 1895 offentliggjorde avisen Yenisei en artikel om, at Cheldon -stammen, der bor i det østlige Sibirien, er i familie med abessinierne (etiopierne). Forfatteren argumenterede for, at dette folk frivilligt flyttede til Sibirien i Perikles tid, og at det var ham, der bragte kristendommen dertil.

Generelt er dette folk et kontinuerligt mysterium, men en ting er sikkert: det er meget gammelt. Mange videnskabelige og litterære kilder (artikler, ordbøger osv.) Fra det sidste århundrede siger, at cheldons er oldtimers i Sibirien, og de kan sikkert kaldes den oprindelige befolkning.

Chaldon (cheldon) er et almindeligt substantiv?

Hvis den moderne generation af russere ikke er særlig bekendt med dette ord, så var det for hundrede år siden tilsyneladende næsten synonymt med begrebet "indfødt sibirisk". I Yesenin møder vi linjerne: "Dum sibirisk chaldon, nærig som hundrede djævle, han er." I Mayakovskys "Sovetskaya Azbuka" blev "chaldon" valgt som ordet for bogstavet "CH": "Chaldon angreb os med militærets styrke …".

Og der er mange sådanne referencer i litteraturen. Imidlertid blev repræsentanterne for dette folk oftest fremstillet af forfatterne i en ikke særlig attraktiv form - der blev talt nedsættende om dem, hvilket gjorde dem snæversynede, uvenlige og tætte mennesker. Måske skyldes det, at Cheldons ifølge erindringerne fra russiske sibiriske oldtidsholdere altid holdt sig noget adskilt. Deres bosættelser havde deres egen gamle måde, dialekten var også speciel, og deres religion var en blanding af kristendom og hedenskab. For eksempel i cheldons hytte, i det røde hjørne, som de kaldte "gudinden", bortset fra ikoner, kunne der have været gamle figurer af guderne. Hvis ikonet faldt ved et uheld, var ejeren altid meget ængstelig og sagde: "Åh, Gud vil blive fornærmet."

Det er interessant, at Cheldons i Sibirien også blev kaldt "gul-mave" eller "gul-mave". Folk sagde, at deres hud er naturligt gullig af, at de drikker for meget te.

Forresten, i ordbogen over russiske dialekter i Sibirien angiver forfatterne Bukhareva og Fedotov, at på mongolsk "chaldon" betyder "vagabond", kan det samme læses i Dahl. Senere blev den negative konnotation af ordet "chaldon" erstattet af en neutral, hvilket blot betyder en sibirisk oldtimer.

Truet kultur

Meget lidt er kendt om moderne cheldons. Folk, der har haft en chance for at kommunikere med dem, er opmærksomme på, at de bor i fjerne, fjerntliggende sibiriske landsbyer. Cheldon -huset er traditionelt opdelt i kvindelige og mandlige halvdele. Værtinden tillader ikke sin mand at komme ind på hendes "territorium", som selvfølgelig inkluderer køkkenet. En mand må ikke lave mad og deltage i kvindeligt arbejde, ligesom en kvinde traditionelt ikke kan udføre mandligt arbejde - reparere, hugge, planlægge. I nogle huse er det stadig sædvanligt at dække væggene med fjerene fra en vild tjede (som et symbol på rigdom), og børn brugte traditionelt leddene på den elg, som deres forældre fangede, mens de jagtede som legetøj.

Cheldonernes mentalitet er også interessant: af natur er de selvforsynende og frie mennesker. Denne nation er stolt over altid at have været fri. Frem for alt satte de fra gammel tid samfundets interesser og, som de selv sagde, "tog ikke kasket af for nogen." Denne mentalitet, der er karakteristisk for det pre-mongolske Rusland, er blevet bevaret hos dem gennem århundreder, indtil i dag.

I slutningen af forrige århundrede gennemførte unge etnografer fra Omsk State University en undersøgelse blandt beboere i fjerntliggende sibiriske landsbyer. Sammen med andre spørgsmål blev de bedt om at angive, hvilken nationalitet de tilhører. Mere end 30% identificerede sig selv som cheldoner, og der var endnu flere af dem end dem, der kaldte sig russere.

I mellemtiden betragtes denne engang mange mennesker i vor tid, desværre, som næsten uddød. Det vides ikke præcist, hvor mange sande cheldoner der er tilbage i Rusland, fordi nogle sibirere kan henvise til dem, men det er de faktisk ikke.

I sibiriske landsbyer er der meget få rigtige cheldoner, og det er for det meste ældre mennesker. De unikke mennesker spås at dø ud allerede i dette århundrede, og det vides ikke, om det vil være muligt at genoplive det.

Maleriske portrætter af oprindelige folk få os til at tro, at vi skal bevare sjældne etniske grupper og deres kultur.