7 nøgler til romanen "Mesteren og Margarita", der afslører hemmelighederne i denne mystiske bog

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Romanen "Master Margarita" er ikke kun blevet et af de mest berømte værker af Mikhail Bulgakov, men også en af de mest mystiske bøger, over hvilken fortolkning forskere har kæmpet i 75 år. Vores anmeldelse indeholder 7 nøgler, der afslører nogle af romanens centrale øjeblikke, der åbner mysteriets slør og illustrationer til forskellige udgaver af Bulgakovs roman.

1. Litterær hoax

Forskere ved med sikkerhed, at Bulgakov entusiastisk studerede tysk mystik fra 1800 -tallet. Det var efter at have stiftet bekendtskab med afhandlinger om Gud, demonologier om den kristne og jødiske tro, legender om djævelen, besluttede forfatteren at oprette en bog, og alt dette er nævnt i værket. Forfatteren ændrede sin roman flere gange.

Første gang bogen blev skrevet i 1928-1929. Denne roman blev opfundet flere titler "Jonglør med hov", "Sort tryllekunstner" og ingen mester med Margarita. Den centrale helt i den første udgave af romanen var Djævelen og faktisk lignede bogen stærkt "Faust", kun skrevet af en russisk forfatter. Men hans bog så ikke dagens lys, og meget lidt vides om den, da Bulgakov besluttede at brænde manuskriptet efter at have modtaget et forbud mod et stykke kaldet "den hellige mands kabal". Forfatteren informerede regeringen om sin nye roman om Djævelen, der døde i flammer.

Den anden roman fik titlen Satan eller Storkansleren. Værkets hovedperson er den faldne engel. I denne version havde Bulgakov allerede opfundet Mesteren med Margarita, der var et sted for Woland og hans følge, men hun så heller ikke dagens lys.

Forfatteren valgte navnet "Mesteren og Margarita" til det tredje manuskript, som blev udgivet af forlagene, desværre lykkedes det ikke Bulgakov at afslutte værket.

2. Woland med mange ansigter

Hvis du læser romanen uden at tænke for meget, får du indtryk af, at Woland er en positiv karakter, der er blevet en protektor for kreativitet og kærlighed, en helt, der forsøger at kæmpe mod de laster, der er iboende i mennesker. Men Woland er fristeren, og ved omhyggelig læsning bliver hans mangesidighed mærkbar. I virkeligheden repræsenterer Woland Satan, den genfortolkede Kristus, den nye Messias, den slags helt, som Bulgakov beskrev ham i sine første upublicerede manuskripter.

Wolands mangesidede natur kan kun forstås ved en omhyggelig læsning af Mesteren og Margarita. Først da kan du bemærke heltens lighed med den skandinaviske Odin, forvandlet til en djævel af kristne traditioner eller med guden Wotan, der blev tilbedt af de gamle germanske hedenske stammer. Woland har en portrætlig lighed med frimurer og store tryllekunstner grev Cagliostro, der vidste, hvordan man forudsagde fremtiden og huskede begivenhederne for tusind år siden.

Opmærksomme læsere vil helt sikkert huske det øjeblik, hvor medarbejdere husker navnet på tryllekunstneren og fremsætter antagelsen om, at han hedder Faland. Det er faktisk konsonant med Woland, men ikke kun interessant. De færreste ved, at djævelen kaldes Faland i Tyskland.

3. Satans følge

Begemot, Azazello og Karoviev-Fagot blev lyse helte med en tvetydig fortid i Mesteren og Margarita. Forfatteren præsenterede dem som retfærdighedsinstrumenter brugt af djævelen.

Forfatteren tog billedet af Azazello, morderedæmonen og dæmonen i den vandløse ørken fra Det Gamle Testamente. Dette navn i disse bøger blev kaldt den faldne engel, som lærte folk at skabe smykker og våben. Og han lærte også kvinder at male deres ansigter, som ifølge de bibelske bøger er rangeret som en vildartet kunst, og derfor var det denne helt fra Bulgakov, der skubbede Margarita på den mørke vej og gav hende fløde. Azazello er et absolut onde, der forgifter elskere og dræber Meigel.

Hver læser af romanen vil huske Behemoth for livet. Dette er en varulvskat, som for Woland er en yndlingsnar. Prototypen på denne karakter var det mytologiske dyr beskrevet i Det Gamle Testamente, frosseri djævelen fra mystiske legender. Ved sammensætningen af billedet af flodhestekatten brugte forfatteren de oplysninger, han lærte, mens han studerede historien om Anna DeSange. Hun levede i 1600 -tallet og blev straks besat af syv djævle. En af dem var en dæmon fra Thrones rang, der hed Behemoth. De fremstillede ham som et monster med et elefants hoved og frygtelige hugtænder. Dæmonen lignede en flodhest med en kort hale, en kæmpe mave og tykke bagben, men hans hænder var menneskelige.

Den eneste person i Wolands djævelske følge var Koroviev-Fagot. Forskere kan ikke med sikkerhed fastslå, hvem prototypen på denne Bulgakov -karakter er, men de antager, at hans rødder går tilbage til guden Witsliputsli. Denne antagelse er bygget på grundlag af en samtale mellem hjemløse og Berlioz, hvor navnet på denne aztekeriske krigsgud, som han ofrede til, nævnes. Hvis du tror på legenderne om Faust, så er Witsliputsli en vanskelig helvedes ånd, men Satans første assistent.

4. Dronning Margot

Denne heltinde ligner meget Bulgakovs sidste kone. Forfatteren understregede også i bogen "Mesteren og Margarita" den særlige forbindelse mellem denne heltinde med den franske dronning Margot, der var hustru til Henry IV. På vej til Satans bold genkender den fede mand Margarita og kalder hende den lyse dronning, så nævner han brylluppet i Paris, der som følge heraf blev en blodig St. Bartholomæus nat. Bulgakov skriver også om det parisiske forlag Gessar, der i romanen Mesteren og Margarita deltager i St. Bartholomæus nat. Den historiske dronning Margarita var skytshelgen for digtere og forfattere, Bulgakov talte i sin bog om Margaritas kærlighed til den geniale forfatter Master.

5. Moskva - Yershalaim

Der er mange mysterier i romanen, og et af dem er det tidspunkt, hvor begivenhederne i Mesteren og Margarita udspiller sig. Det er umuligt at finde en enkelt dato, hvorfra det var muligt at føre en rapport i fremtiden. Handlingerne tilskrives 1-7. Maj 1929, der faldt på Holy Week. På samme tid udvikler handlingerne sig i "Pilatus -kapitlerne" i løbet af den 29. eller 30. uge i Yershalaim, hvor Holy Week også beskrives. I romanens første del udvikler handlingerne i disse historier sig parallelt, i den anden del begynder de at flette sig ind i hinanden og derefter smelte sammen til en enkelt historie. På dette tidspunkt opnår historien integritet, går over i den anden verden. Yershalaim flytter nu til Moskva.

6. Kabbalistiske rødder

Da han studerede romanen, kom eksperter til den konklusion, at Bulgakov, når han skrev dette værk, var glad for ikke kun kabbalistisk lære. I munden på Woland kan man nogle gange høre begreberne jødisk mystik.

Der er et øjeblik i bogen, hvor Woland siger, at man aldrig skal bede om noget, især ikke fra de stærke. Efter hans mening vil folk give og tilbyde sig selv. Disse kabbalistiske lærdomme forbyder at acceptere noget, medmindre skaberen giver det. Den kristne tro tillader derimod at bede om almisse. Hasidim mener, at mennesker er skabt i lighed med Gud, og derfor skal de konstant arbejde.

Begrebet”lys” spores også i værket. Han ledsager Woland gennem bogen. Månelyset forsvinder først, efter at Satan og hans følge forsvinder. Lys kan tolkes på forskellige måder, for eksempel findes lærdomme om det i Bjergprædikenen. Hvis man ser lidt anderledes på alting, bliver det klart, at dette koncept falder sammen med hovedideen i de kabbalistiske lærdomme, ifølge hvilken Torahen er let. Ideen om Kabbalah siger, at opnåelsen af "livets lys" kun afhænger af en persons ønsker, og dette falder fuldstændigt sammen med romanens hovedide om det uafhængige valg af en person.

7. Det sidste manuskript

Bulgakov begyndte at skrive den sidste udgave af bogen, som til sidst blev udgivet af forlag i 1937. Indtil sin død arbejdede forfatteren på oprettelsen af dette værk. Det tog 12 år at skabe romanen, og alligevel viste det sig at være ufærdigt. Forskere kan ikke finde ud af årsagen. De antyder, at forfatteren selv følte lidt kendskab til de tidlige kristne tekster og jødisk demonologi, en amatør om nogle spørgsmål. Bulgakov dedikerede sin sidste vitalitet til sin sidste roman. Den sidste ændring i romanen var introduktionen af Margaritas sætning om forfatterne efter kisten. Det var den 13. februar 1940, og en måned senere døde Mikhail Afanasyevich. Hans sidste ord til romanen var sætningen "At vide, at vide …".

Fortsætter temaet helte fra kultromanen levendegjort på fotografier Elena Chernenko, der var i stand til at formidle ikke kun de dybe billeder af heltene, men også den mystiske atmosfære, der hersker i Bulgakovs roman.