"Mennesker med to sjæle": Hvorfor mænd accepterer feminin i forskellige kulturer

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Modige helte fra gamle myter blev gentagne gange tvunget af ubønhørlig skæbne til at tage en kvindelig forklædning på. Så havgudinden Thetis overgav sin unge søn Achilles til en pige for at beskytte ham mod døden i den kommende trojanske krig. Hercules, i fangenskab med dronningen Omphale, blev tvunget til at sidde ved et snurrehjul i en kvindes kjole. I virkeligheden har hele grupper af mænd af forskellige årsager erhvervet sig og får ikke kun ekstern, men også intern lighed med kvinder.

Shamaner: Ritual travestisme

Både kvinder og mænd var engageret i gammel shamanisk praksis, udbredt blandt mange mennesker. Men i Sibirien, Altai og Ural, i landene i Afrika, Asien, Amerika klædte mandlige shamaner ofte på og opførte sig som kvinder, men blev også opfattet som kvinder af dem omkring dem. Nogle steder har dette fænomen overlevet den dag i dag, samt selve shamanismen under forskellige navne.

Ifølge filosofen, etnografen og religionsforskeren M. Eliade og grundlæggeren af analytisk psykologi C. G. Jung symboliserer klædning i shamanisme et helligt ægteskab med en guddom eller kvindelig ånd, som gør det muligt at forene maskuline og feminine principper. Andre fortolkninger er også mulige. Udviklet intuition betragtes som en overvejende feminin kvalitet, og den mandlige shaman forsøger at låne den under antagelse af en kvinde. Endelig hjælper det shamanen med at nærme sig egregoren eller på et andet sprog det kollektive ubevidste i hele samfundet, herunder den kvindelige del af det.

Chukchi-shamanerne har begrebet "bløde mennesker" ("irka-lauli"). Det er mænd, hvis ånd og endda kød gradvist "blødgøres" og bliver til kvinder. Men af en grund direkte modsat ovenstående indgår sådanne shamaner en alliance ikke med en kvindelig, men med en mandlig ånd og begynder at tilpasse sig den. De "jordiske hustruer" af himmelske mænd i midten, det vil sige den menneskelige verden, har ofte jordiske ægtemænd. De mest magtfulde shamaner, der er omdannet til kvinder, ifølge lokal overbevisning, er i stand til at føde, selvom deres fysiologi forbliver uændret.

I den koreanske tradition kaldes mandlige shamaner "pan-su" (hekseri læres normalt til drenge, der er blinde fra fødslen), kvinder-"mu-dan". De er uddannet i forskellige systemer, de er dygtige i forskellige metoder. Mu-dan's ansvar er bredere. For midlertidigt at få adgang til shamankvindernes muligheder klæder pan-su sig i det traditionelle mu-dan-outfit: en lys lang chhima-nederdel og en kort chkhogori-bluse. De bevæbner sig også med alle dens egenskaber: en ventilator, en flad tromme og bækkener, et sværd og en stang, der er hængt med bånd og rangler, hvortil der er knyttet en gong.

Blandt de nordamerikanske indianere fra oldtiden levede mænd, der adopterede kvindebilledet, og kvinder, der klædte sig og jagtede som mænd: "berdache", som oversættes til "mennesker med to sjæle." Mænd, som om de blev til kvinder, kaldes Uinkte af Lakota, Dino af Navajo, Bote af Crowe og Himani af Cheyenne.

Det blev antaget, at drengens skæbne blev radikalt ændret af en vision, hvor han modtog en direkte ordre fra ånderne. At være ulydig mod deres vilje betød sygdom eller endog død. Da Berdache blev en ung mand, syede hans mor derfor dametøj til ham, og i nogle stammer byggede hans far en separat hytte til ham. På grund af de overnaturlige egenskaber, der blev tilskrevet berdach, behandlede naboerne dem med respekt og ængstelse, af frygt for uforvarende at fornærme dem med et sidelong blik.

Berdache -mænd kunne blive gift. Nogle blev shamaner - og "formskiftere" blev værdsat over deres kolleger. Andre kørte simpelthen hus og hus og tog sig af kvinders daglige anliggender.

Hijri: Blessed Untouchables

Hijra er en indisk kast blandt de urørlige. Tilhørighed til de fleste andre kaster bestemmes af fødslen, men hijraer fødes ikke - de bliver. Imidlertid kan man blive til en hijra allerede i spædbarnsalderen: hvis en familie, hvor et "ubehageligt" barn med tegn på hermafroditisme eller andre afvigelser fra normen er dukket op, vil det overveje det bedst at stille sig af med det.

Folk kommer også frivilligt til hijras, i ungdomsårene eller i voksenalderen. Kasten genopfyldes af transkønnede - almindelige ydre mænd, der føler sig fanget i en andens krop - og homoseksuelle. Ikke uden mystiske åbenbaringer: nogle er sikre på, at han blev indkaldt af guderne Shiva og Shakti eller Bahuchara Mata, frugtbarhedens gudinde, Durgas hypostase. Alle tre hijras er æret som deres himmelske lånere.

Hijras bærer lyse saris, laver indviklede kvinders frisurer og gør rigeligt brug af kosmetik og smykker. Nogle bærer falske bryster, andre bruger hormoner til at ændre deres krop. Mange, men på ingen måde alle, Hijras beslutter at blive kastreret eller kastreret. Andre er bange for operationen, hvilket ikke er overraskende. Det udføres hemmeligt fra myndighederne, på en barbarisk måde og ofte under uhygiejniske forhold. Af rituelle årsager kan forbindinger ikke foretages: blodet skal dræne naturligt. Ikke alle kan overleve denne "indvielse".

Hijras lever som regel i tæt sammenføjede samfund. De fattigere beskæftiger sig med prostitution, tiggeri og tyveri. Men velhavende Hijras driver deres egne virksomheder, for eksempel driver bade, som er bemandet med deres mindre heldige kammerater.

Der er også hijri -kunstnere: sangere og dansere. På trods af deres status som urørlige, inviteres de ivrigt til bryllupper og andre festligheder. Det menes, at hijraerne er skabninger, der ikke helt er af denne verden, at skæbnen, efter at have frataget dem, gav dem til gengæld en mærkelig magt. De er velsignede og forbandede på samme tid, og de kan selv velsigne og forbande. Hvis en hijra danser foran en nyfødt, er dette et meget godt tegn. Hvis han med et foragtende blik trækker faldet op foran den nygifte, er det meget slemt.

I de senere år er hijras sociale status blevet væsentligt forbedret. De skabte deres egen fagforening. Staten betroede dem at opkræve skatter og oprette en særlig service. I 2009 blev strafferetlige retsforfølgninger for homoseksualitet afskaffet i Indien, og i 2014 blev hijraerne officielt anerkendt som det tredje køn.

Teater: mænd i kvindelige roller

Både i gamle og middelalderlige teatre blev alle roller, inklusive kvinder, udført af mandlige skuespillere. Undtagelser fra denne regel er ekstremt sjældne. For eksempel deltog kvinder i forestillinger af gamle græske mimier, i teaterforestillinger i det antikke Roms tid som stumme dansere og akrobater, i mirakler - religiøse forestillinger i middelalderen.

I Italien dukkede de første skuespillerinder op under storhedstiden i commedia dell'arte, omkring midten af 1500 -tallet. Samtidig opgav mandlige skuespillere delvist deres privilegier i Spanien. I Storbritannien gik kvinderne på scenen i 1600 -tallet. Men i løbet af Shakespeares liv, i hans skuespil, spillede unge mænd piger forklædt som unge mænd: Viola, Rosalinda, Portia, Imogena.

I Rusland gav kejserinde Elizabeth retten til erhvervet til skuespillerinder, og dette skete først i anden halvdel af 1700 -tallet.

Denne form for "teatralsk travestisme" gav anledning til et underligt psykologisk fænomen: mænd, der mestrede kvindelige adfærd og underviste kvindelige monologer på scenen, ofte uden for den, kunne ikke helt komme ud af rollen. Komedierne elsket af mange er påmindelser om den engang allestedsnærværende praksis: "Der er kun piger i jazz", "Tootsie", "Hej, jeg er din tante!"

I det klassiske japanske kabuki -teater for kvinder spiller mænd stadig. I forhold til europæisk er denne tradition relativt ung. Interessant nok var det en kvinde, der grundlagde kabuki: O-Kuni, oprindeligt en minister for en af Shinto-helligdommene og en performer af rituelle danse.

Skuespillerne optrådte på kabuki -teatret i Kyoto fra 1603 til 1629, da alt for entusiastiske beundrere af deres talent kom i slagsmål under forestillingen. Derefter blev det besluttet at give kvindernes roller til unge mænd.

Men i rollen som onnagata - udøvende kvindelige roller - er skuespillere nogle gange i en meget høj alder. Deres kroppe, der er uddannet fra en tidlig alder, forbliver fleksible og yndefulde i mange år, og rynker er skjult af den traditionelle tykke make-up, som ikke forstyrrer udtryk for hele spektret af følelser hos skuespillernes heltinder.