Gamle russiske smykkematricer, der skildrer Kristus, Guds Moder, kristne helgener og festlige emner

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Et af hovedværktøjerne til gamle russiske håndværkere - forskellige matricer, der blev brugt til fremstilling af smykkeartikler, udgør et enormt og lidt undersøgt kulturelt og historisk lag, uløseligt forbundet med det antikke Ruslands historie og derfor moderne stater, der anser sig selv arvingerne til den gamle russiske stat.

I bogen "Dekorativ og anvendt kunst i Rusland X-XIII århundreder" skriver B. A. Rybakov:

Matricerne for håndværkere, der boede på forskellige tidspunkter i de områder, hvor den gamle russiske stat senere blev dannet, var af stor betydning. Ikke alle mestre besad et enestående talent og evne til at skabe deres egne originale kunstværker, men det, der blev skabt af store mestre, kunne replikeres ved hjælp af matricer og mestermodeller støbt fra den originale ting. Jo flere matricer mesteren besad, jo mere havde han evnen til at skabe forskellige smykker.

Alsidigheden hos de bedste håndværkere i antikken blev ikke kun bestemt af talentets tilstedeværelse, læring af håndværket fra barndommen, men også af antallet og variationen af værktøjer. Hvis vi taler om matricer med kristne temaer, der dukkede op blandt mestrene i det gamle Rusland, så var de første prøver naturligvis matricer bragt af bulgarerne og grækerne fra Byzantium, som blev inviteret til at arbejde i Rusland. Blandt tilfældige fund er sådanne matricer velkendte, og disse fund er geografisk ret omfattende. Efterhånden som vores egen produktion udvikler sig, vises vidunderlige eksempler på de gamle russiske mestres arbejde selv.

Matricen er et universelt produktionsmiddel og selvfølgelig håndværkerne "jagede" efter nye prøver. Denne "jagt" blev især praktiseret af støberiarbejdere. Ved at kopiere nye prøver tjente de selv på dette og lod andre håndværkere, der ikke var involveret i støbning, have ekstra arbejde. På alle tidspunkter var et af de vigtigste genstande for håndværkernes arbejde smykker til kvinder og mænd, det var og er stadig et kraftigt lag brugskunst. Separate grupper af håndværkere beskæftigede sig med fremstilling af ornamenter til hestesele, militære headset og bælter - en meget populær genstand i middelalderen.

Et særligt område var produktion af genstande relateret til religion. Hvad angår det antikke Rusland, efter vedtagelsen af kristendommen, blev de mest kvalificerede håndværkeres arbejde efterspurgt af Kirken. Fyrsterne og samfundets velhavende elite begyndte at konkurrere om at donere forskellige meget kunstneriske bidrag til Kirken, dekorere ærbødige ikoner, dyrebare klæder fra de højeste hierarker og dyre kirkeredskaber. Derudover var donorerne selv forbrugere af guldsmederes produkter af højeste klasse.

Naturligvis forsøgte hovedparten af folket også at efterligne overklassen. Ikke kun i byer og klostre, men også i store landlige bosættelser boede der håndværkere, der forsynede lokalbefolkningen med deres produkter. Produktionen af masseprodukter er især udbredt i anden halvdel af det 12. - første tredjedel af 1200 -tallet. Landdistrikternes bosættelser er som følger, på et bestemt område, som centrum i distriktet, er der en stor kommerciel og industriel bosættelse.

Udover bønderne er der også repræsentanter for administrationen - fyrste- eller boyar tiun, købmænd, vagter. En præst og en diakon boede i kirken. Smede, håndværkere - guldsmeder, støberiarbejdere og ethvert andet håndværkerfolk boede i separate bosættelser.

"Efterspørgsel skaber forsyning", denne sandhed er sand for alle tider. Lysten til at ligne de rige og magtfulde har altid været karakteristisk for almindelige mennesker. Håndværkerne udførte disse applikationer efter bedste evne og tilgængelige værktøjer. Et slående eksempel på dette er den fundne defekte støbning.

Naturligvis lavede mesteren, der opfyldte nogens ordre, en støbning med et reliefbillede af kompositionen med plottet “ Tsar Alexander den Stores flugt til himlen . Støbningen mislykkedes imidlertid, og skrotet blev skrottet til den næste støbning. På stedet for den tidligere værksted for en håndværker fandt en amatørsøgemaskine denne artefakt (A).

Næste cast -ikon med billede Jomfru af Oranta i fuld vækst ligner det i sin form en indsats i en slags produkt. Det er værd at huske på, at hovedmaterialet til fremstilling af forskellige produkter på det tidspunkt var træ. Med en meget høj læsefærdighed i den gamle russiske befolkning blev birkebark meget udbredt, og ikke kun i personlig korrespondance blev selv liturgiske bøger, i ikke rige klostre, lavet af birkebark. Theophan the Wise beskriver de første år af Sergius af Radonezhs liv i det kloster, han grundlagde:. Malede ikoner var dyre og sjældne, og enhver lokal caster kunne kaste en kopi fra en matrix. Derfor kan nogle af de støbte ikoner, der ligner fremstillingsteknologi til matricer, være indsatser i trærammerne i kirkebøger og dekorere kirkeredskaber og tjene som et bønikon indsat i ikonet.

De mest talrige fund af matricer med billeder Jomfru … Ikke uden hjælp fra en matrix blev basen støbt under det påsyede ikon, der forestiller Vor Frue af Agiosoritissa. Ikonet er lavet af bronze, dekoreret med emaljer i tre farver i tre farver og kan være en del af udsmykningen af kirkehierarkens beklædningsgenstande.

Gamle russiske matricer, der skildrer Jesus Kristus

Gamle russiske matricer med billedet af jomfruen

Det færdige produkt lavet af sølv, skabt af mesteren ved hjælp af en lignende matrix, så sådan ud:

Gamle russiske matricer, der skildrer ærkeengle og helgener

Ærkeenglen Michael var meget populær i det byzantinske imperium og de øverste lag i samfundet i det antikke Rusland. Prinsens følge, der blev opdraget i traditionerne i druzhina -kulturen, støttede hans kult og betragtede ham som deres protektor. Den himmelske værts arkistatigus var protektor for den jordiske vært. På den byzantinske matrix fundet i Ukraine er billedet af ærkeenglen strengt og højtideligt. I venstre hånd holder han et spejl - et symbol på fremtidens fremsyn, hans højre hånd er fri og håndfladen er lidt åben. Ærkeengelens tøj repræsenterer den kejserlige ceremonielle kjole - lorum, dekoreret med ornamenter, ædelsten og guldbilleder, klædt på en tunika. Kæmpe vinger med klart detaljerede fjer strækker sig ud over billedet. I vingebøjningen, over skulderen, er der en indskrift: OARKH - MIKH. Kanten af glorien er ornamenteret. I en lignende ikonografi er ærkeenglen også afbildet på en matrix med en diameter på 49 mm. præsenteret på næste side. Forskellene er kun i hovedets drejning i tre fjerdedele og spejlingen, hvor spejlet er i højre hånd. Tegningen er grovere og mere forenklet.

Billederne af forskellige hellige krigere var også populære. Folket behandlede deres himmelske forsvarere såvel som de jordiske forsvarere. Tilstedeværelsen af matricer med deres billeder indikerer en vis masseproduktion af sådanne ikoner.

Glasikoner, lavet til pilgrimme, endte i Rusland, hvor driftige håndværkere fjernede støbte matrixkopier fra dem til efterfølgende replikering.

I sit arbejde med litik fundet på Ruslands område skriver F. D. Gurevich:.

Gamle russiske matricer til krydsning

I den præ-mongolske periode, i det gamle Rusland, kors og korsformede vedhæng var inkluderet i sammensætning af halskæder, der bæres af kvinder.

Jo højere den sociale status for kvinden, der bar disse halskæder, jo dyrere var varerne inkluderet i dets sammensætning. Men hvis et enkelt kryds støbt af en støberi vejer meget, ville et stort antal af sådanne kryds, som er solide, veje meget, og dette er ikke at nævne omkostningerne ved en sådan mængde ædelmetal. I dette tilfælde brugte håndværkere teknologien til hule produkter, populært kendt som "blæst". Fra tyndt metal, ved hjælp af en matrix, slog mesteren den volumetriske del af halvdelen af korset ud, hovedet blev lavet separat fra en strimmel, også slået af på en matrix med konvekse og konkave linjer, som med tyndt metal, skabte yderligere afstivende ribben.

Den anden del af arbejdet bestod i at montere den prægede del på den flade plade på bagsiden. Produktet blev loddet, overskydende metal blev afskåret, renset, poleret og korset var klar. Placeret i en halskæde så sådanne kryds massive ud, men vejede ikke meget. Lige kryds blev også udført på denne måde, men der blev også tilføjet en jævn sidestrimmel af metal. Men i nogle tilfælde blev kun den ene side af vedhængslibningen præget af et tilstrækkeligt tykt metal, og en sådan vedhæng blev også slidt som en del af en halskæde.

Fotos (A, B) viser et fragment og rekonstruktion af en sådan suspension.

Anbefalet til visning:

- Hvad var de gamle russiske kvindelige hatte med kasketter og kolter? - Russiske eventyr om bæltespænder fra 17-18 århundrederne: Indrik dyret, Kitovras - Polkan, Sirin -fuglen, Alkonost - Mystiske Suzdal -serpentin -amulet fra 1100 -tallet. Storhertug Mstislav-Russiske ikoner-vedhæng i XI-XVI århundreder. med billedet af Guds Moder-russiske ikoner-vedhæng fra XI-XVI århundreder. med Kristi billede - Glasikoner -litik på Sovjetunionens og Ruslands område - Eglomise teknik på russisk: Novgorod pektorale ikoner fra 1400 -tallet med billeder "under krystaller" - Sjældne brystkors i det 15. - 16. århundrede. med billedet af Jesus Kristus og udvalgte helgener - Halsformede kors i det 15. - 16. århundrede med billedet af Guds Moder, Jesus Kristus og udvalgte helgener - Gamle russiske halskors i det 11. -13. århundrede