Indholdsfortegnelse:
- Undergruppe I. A. Ikoner, der viser Frelseren Emmanuel
- Undergruppe I. B. Ikoner, der viser Herren den Almægtige
- Undergruppe I. B. Ikoner, der skildrer Frelseren på tronen
- Undergruppe I. G. Ikoner, der viser billedet af Frelseren, der ikke er lavet af hænder
Video: Russiske ikoner-vedhæng fra XI-XVI århundreder. skildrer Kristus
2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01
Gruppe I. Russiske ikoner-vedhæng fra XI-XVI århundreder. skildrer Kristus (Tabeller I-III)
Billederne af Kristus indtager hovedpladsen både i den ortodokse kirke og i huset til en kristen. Kristus på dem er oftest iklædt en chiton og himation (yderbeklædning i form af en kappe) og har en bog (lukket eller åben) eller en rulle i hænderne. Kristi ansigt på kalkmalerier, tempera -ikoner og de fleste værker af små plastik, især brystkors med billedet af Jesus Kristus, omgiver en krydsglorie, hvor græske bogstaver kan indskrives οων, hvilket betyder eller og formidler Guds ord, der er talt til profeten Moses (2 Mos 3: 13-14). Til venstre og til højre for Kristi figur er normalt monogrammerne IC - XC placeret under titlerne.
Billederne af Frelseren på de vedhængende ikoner, der udgør gruppe I (36 kopier; 10,4% af det samlede antal) refererer til fire hovedikonografiske undergrupper (fig. 4): I. A. Kurbade Emmanuel; I. B. Herre den Almægtige; I. V. Frelser på tronen; I. G. Billedet af Frelseren ikke skabt af hænder.
Undergruppe I. A. Ikoner, der viser Frelseren Emmanuel
Frelser Emmanuel (navnet betyder) er en ikonografisk type, der repræsenterer Kristus i ungdomsårene (fig. 4.1). Billedets navn er forbundet med Esajas 'profeti (Esa. 7:14), som blev opfyldt i Kristi fødsel. Navnet Emmanuel tildeles enhver skildring af Kristus den unge, både uafhængige og som en del af mere komplekse kompositioner. Ungdommen Kristus er altid afbildet markeret med segl af åndelig modenhed og som regel med en rulle i hænderne.
De vedhængende ikoner med billedet af Frelseren Emmanuel, der er inkluderet i artiklen (tabel I, 1-5), har runde, ikoniske og buede former og dateres tilbage til det 12. - 13. århundrede. De steder, hvor offentliggjorte eksemplarer blev fundet, ligger som regel inden for det historiske territorium i Kievan Rus.
Undergruppe I. B. Ikoner, der viser Herren den Almægtige
Billedet af den Almægtige Herre (Pantokrator) kan ses i enhver ortodoks kirke. Det er normalt placeret til højre for de kongelige døre på ikonostasen eller afbildet på templets hvælvinger, der viser, at Kristus ser på os fra himlen. Frelserens ansigt afspejler her Kristi alder i forkyndelsesperioden: han har glat, glat hår, der falder over skuldrene, ikke et stort overskæg og et kort skæg. Hans højre hånd i en velsignelsesbevægelse, venstre hånd understøtter det lukkede eller åbenbarede evangelium (fig. 4.1).
Den Almægtige Herre er verdens skaber, suveræn, dommer og frelser. Den Almægtige Herre kaldes mange gange i Det Gamle og Nye Testamente: (Job 38–39); "Herre Gud, den Almægtige, sand og retfærdig er dine domme" (Åb. 16: 7) og andre.
De vedhængende ikoner, der viser Herren den Almægtige, der er inkluderet i kataloget (tabel I, 6-16; II, 17-24; III, 25-33) er oftest runde, sjældnere rektangulære, ikonformede og buede. I det overvældende flertal af tilfælde tilhører de præ-mongolsk tid, herunder det unikke åbent reliefikon fra det 11.-12. århundrede. (Tabel I, 16), og blev med nogle undtagelser fundet inden for det historiske territorium i Kievan Rus.
Undergruppe I. B. Ikoner, der skildrer Frelseren på tronen
Billedet af Frelseren siddende på tronen (fig. 4.2) har en række fælles ikonografiske elementer med billedet af den Almægtige Herre, især en bog, der velsigner hånden osv. Tronen er et symbol på universet, hele synlige og usynlige verden, og derudover er det et tegn på Frelserens kongelige herlighed … I Mattæusevangeliet siger Herren til apostlene: (Matt 19:28).
To vedhængende ikoner med billedet af Frelseren på tronen, inkluderet i kataloget (tabel III, 34, 35), har en ikonisk form (type 4), er kopier af den samme prototype og stammer fra den 12. - første halvdel af 1200 -tallet. En af dem blev fundet i det historiske territorium i Kievan Rus.
Undergruppe I. G. Ikoner, der viser billedet af Frelseren, der ikke er lavet af hænder
Ifølge kristen tradition, kendt siden det 4. århundrede, blev det ikke-lavet-til-hånd-billede af Frelseren-Kristi ansigt på ubrus (tallerken)-fanget for kongen af Edessa, efter at kunstneren sendt af ham undlod at skildre Kristus. Kristus vaskede sit ansigt, tørrede det af med et aftryk og overrakte det til kunstneren. Ifølge legenden blev ubrus med Frelserens ansigt således det første ikon for Kristus i historien. I 944 blev dette ikon overført til Konstantinopel, og derefter blev ikonografien af billedet af Frelseren, der ikke er lavet af hænder, assimileret af antikken i Rus (fig. 4.2). Et af de ældste russiske tempera -ikoner med dette emne - Frelseren ikke skabt af hænder - går tilbage til anden halvdel af 1100 -tallet.
Den eneste ikon -vedhæng med billedet af billedet af Frelseren, der ikke er lavet af hænder, inkluderet i artiklen (tabel III, 36), har en diamantform, kommer fra Novgorod -regionen og stammer tilbage fra det 15. - begyndelsen af 1500 -tallet.
Fra redaktøren.
Billeder af Kristus på russiske ikoner-vedhæng fra XI-XVI århundreder. har mange fælles træk ved ikonografi med billeder af Kristus på russiske brystkors i samme periode, som du kan stifte bekendtskab med i vores tidligere materialer:-Russiske ikoner-vedhæng fra XI-XVI århundreder. med billedet af Guds Moder - Glasikoner -litik på Sovjetunionens og Ruslands område - Sjældne brystkors i det 15. - 16. århundrede. med billedet af Jesus Kristus og udvalgte helgener - Halsformede kors i det 15. - 16. århundrede med billedet af Guds Moder, Jesus Kristus og udvalgte helgener - Gamle russiske halskors i det 11. -13. århundrede
Anbefalede:
Gamle russiske smykkematricer, der skildrer Kristus, Guds Moder, kristne helgener og festlige emner
Et af hovedværktøjerne for gamle russiske håndværkere - forskellige matricer, der blev brugt til fremstilling af smykkeartikler, udgør et enormt og lidt undersøgt kulturelt og historisk lag, uløseligt forbundet med det antikke Ruslands historie og derfor moderne stater, der anser sig selv arvingerne til den gamle russiske stat
Russiske eventyr om bæltespænder fra 17-18 århundreder: Indrik dyret, Kitovras - Polkan, Sirin -fuglen, Alkonost osv
For det russiske folk var bæltet ikke bare et funktionelt garderobeartikel, men også en stærk amulet, der omsluttede sin ejer i en symbolsk beskyttende cirkel. Man mente, at en ordentligt ombundet person ikke kunne blive skadet af onde ånder. Derfor blev der lagt stor vægt på bæltespænderne, ved hjælp af hvilke bæltet blev lukket og åbnet
Sjældne brystkors i det 15. - 16. århundrede skildrer Jesus Kristus og udvalgte helgener
Beskrivelse af sjældne krydsninger i anden halvdel af det 15. - 16. århundrede. det er umuligt at ignorere gruppen af kors med billedet af Frelseren, der ikke er skabt af hænder i midten af korset. På trods af at disse kryds ikke er sjældne, var de meget populære, hvilket bidrog til fremkomsten af mange sorter
27 retrofotografier fra 1800 -tallet, der skildrer russiske borgere fra forskellige erhverv
Du kan springe ud i atmosfæren i russiske byer i det 19. århundrede ved at se en historisk film eller læse russiske klassikere, for eksempel Dostojevskij. Men stadig den bedste illustrationer på det tidspunkt er gamle fotografier. I vores anmeldelse er en af de ældste samlinger af fotografier af russiske byfolk. Disse billeder er af særlig interesse, også fordi de ikke skildrer aristokratiske damer eller højtstående embedsmænd, men almindelige mennesker
Det russiske museum præsenterede omkring 500 ikoner fra problemernes tid til Petrintiden
Den 21. februar blev en udstilling åbnet på St. Petersburg State Russian Museum, der præsenterer talrige ikoner samt forskellige ting af kirkeredskaber, der blev skabt i det 17. århundrede. Denne udstilling finder sted i Benois -fløjen