Hvad er krypteret i symbolerne for den smukkeste mosaik i Ravenna: "The Good Shepherd"

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2024-02-17 17:23

Kunst har omgivet os siden oldtiden. Det kan afspejles i et smukt maleri i Louvre, en skulptur af Michelangelo eller i form af graffiti på væggen. Tidlig kristen kunst kan udtrykke en historie fra Bibelen i form af et billede. Som afbildet i Good Shepherd -mosaikken på væggene i Galla Placidia -mausoleet i Ravenna.

Den gode hyrde er et symbolsk navn og billede på Jesus Kristus, lånt fra Det Gamle Testamente og gentaget af Kristus i Det Nye Testamente i en allegorisk beskrivelse af hans rolle som lærer. Billedet afslører den epitet, der blev anvendt på Kristus i Den Hellige Skrift ("Jeg er den gode hyrde, den gode hyrde giver sit liv for fårene. Jeg er den gode hyrde; og jeg kender min, og min kender mig." (Evangeliet om John)). Dette billede var udbredt i den tidlige kristne kunst og blev derefter en levetid fra fortiden. Den mest berømte mosaikafbildning af den gode hyrde er placeret i mausoleet i Galla Placidia (Ravenna, Italien), der stammer fra 425 e. Kr. og ligger over indgangen til mausoleet. Kristus er afbildet som en skægløs ung hyrde med en stav (med et kors), omgivet af græssende får. Han har kort hår, et ungdommeligt ansigt og hovedet er omgivet af en glorie.

Mausoleum

Tidligere tjente mausoleet som et bedehus ved Basilica of Sanata Croce, som desværre ikke har overlevet den dag i dag. Udadtil ligner mausoleet meget en fæstning: et lukket volumen, bevidst indhegnet fra omverdenen, understreges af tykke vægge og smalle vinduer. Planen er et græsk kors, mausoleet indeholder tre sarkofager. Det menes, at den største sarkofag indeholdt resterne af Galla Placidia (død 450), datter af den romerske kejser Theodosius I. Hendes balsamerede krop, klædt i en kejserlig kappe, var der i siddende stilling. Desværre ødelagde en brand i 1577 sarkofagen. Den rigtige sarkofag tilskrives Gallas søn, kejser Valentinian III, eller hendes bror, kejser Honorius. Sarkofagen til venstre tilhører hendes mand, kejser Constantius III. Det indre af mausoleet er dækket af rige byzantinske mosaikker. Ikonografiske temaer repræsenterer evigt livs sejr over døden. Mausoleumets mosaikker skiller sig ud med deres usædvanligt høje kvalitet, der langt overstiger alt, hvad der har overlevet i Ravenna og andre byer. Mosaikker dækker hvælvingens vægge, lunetter og kuplen.

Det centrale sted i udsmykningen af mausoleet i Galla Placidia er besat af korset, der pryder kuplen. Det er givet her som et symbol på Kristi sejr over døden og et symbol på hans pine. Korset er omgivet af stjerner og fire symboler for evangelisterne. I en af lunetterne er der en scene om martyrdøden i St. Og i det åbne skab kan du se bøgerne om de fire evangelier, som inspirerede martyren til at udnytte. Helgenfiguren er afbildet i bevægelse; i en anden lunette er der en kontrastfyldt rolig pastoral mosaik, hvor Kristus fremstår som den gode hyrde. Kristi figur er afbildet i et komplekst spredning, denne livlighed i posen er arvet fra antikken.

Mosaik plot

En ung hyrde Jesus Kristus sidder i græsgange og ser på hans trofaste får. Han er klædt i tøj af lyst guld og lilla (disse farver vælges normalt til at repræsentere kejserlig status og royalty). Mosaikkens gyldne pletter gør den endnu mere attraktiv, magisk og får den til at lyse over indgangen til mausoleet. Denne mosaik i plottet for den gode hyrde adskiller sig markant fra andre analoger, der findes i de gamle kristne katakomber: hvis hyrden tidligere var en almindelig landsbyhyrde, er Jesus klædt i en gylden tunika, en lilla kappe hviler på knæene og en stor gylden glorie krone hovedet. Forskellen i visning er også forbundet med kristendomstidens perioder (før og efter, da kristendommen blev den officielle religion i Rom).

Sammensætning

Sammensætningen af Kristi legeme retter beskuerens blik mod hyrdestaven. Korsfæstelsen er kronet med en stav, der symboliserer Kristi sejr over døden. Kristus, omgivet af tre får på begge sider, er symmetrisk. Kristi legeme er lidt ude af proportioner: hans ben er lige så små som hans arme. Hans hoved er lille i forhold til hans krop. Jesus vil blive strakt opad såvel som sine får (de har en aflang form). Kolonnerne retter beskuerens øjne mod detaljerne i landskabet og engen - en påmindelse om, at Ravenna var kristendommens højborg, da hedenske horder invaderede Italien. Baggrunden er lyseblå (påmindelse om, at det er dagtimerne).

Mosaisk symbolik

Symbolikken om Kristus som hyrde kommer direkte fra evangeliet (i det leder Kristus de troende og er klar til at give sit liv for dem. Ligesom en hyrde leder sin flok og er ansvarlig for sine får). I midten blandt fårene sidder en skægløs ung Kristus, klædt i en smuk kappe. Han sidder på en bakke (billede af en trone) og holder et kors i hånden, der fungerer som en kejserlig tryllestav. Jesus ses røre ved et af fårene. Det er et symbol på enhed mellem det guddommelige og det naturlige - tanken om, hvordan Kristus er ét med naturen. I baggrunden til venstre ses en bakke, hvorfra floder strømmer (fire paradisfloder). Kristi holdning er majestætisk: hans ben er krydset, hans højre hånd rører ved lammets hoved, men hans blik vendes i den anden retning. Takket være denne position bliver hyrden mosaikkens semantiske centrum: han ser alle sine får, og alle fårene ser på ham.

Dette kunstværk er meget vigtigt for kristendommen. Kunst i løbet af denne tid (hvor kristendommen allerede var officielt tilladt) fokuserer mere og mere på religion og Jesus. Kunstnere benytter denne lejlighed og overfører historier fra Bibelen til kirkemure og bygninger. Den gode hyrde er en meget historisk ikke-konisk del af kristendommen, som blev behandlet med særlig ærbødighed i det 5. århundrede.