Afrikaneren, der reddede Amerika fra pest og andre slaver, der lavede historie

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Selvom slaveri længe er blevet afskaffet i de fleste lande, og nu har vi medlidenhed med slaverne fra fortiden, og ikke foragter dem, er det stadig ekko af ideen om, hvor og hvis sted i livet og historien stadig er i live. Det er svært for mange mennesker at acceptere, at slavernes rolle var meget afgørende for udviklingen (herunder videnskabelig og humanistisk!) Af de kulturer, de tilfældigvis tjente, og det er svært at forestille sig, at slaver på en eller anden måde kunne påvirke historien. Ikke desto mindre er der mange eksempler. Mere end vi kunne passe ind i denne artikel.

Afrikansk anisim

I det attende århundrede begyndte de som bekendt aktivt at vaccinere mod kopper, uanset hvor repræsentanter for europæiske nationer boede. I de amerikanske stater blev dette f.eks. Initieret af en præst ved navn Cotton Mater. Derudover er han kendt som initiativtager til retssagen mod Salem -heksene og en mand, der så hekse og kættere overalt. Men han var stadig fornuftig med kopper og vaccinationer.

Mater kom dog ikke på ideen om at vaccinere, og han fandt ikke ud af, hvordan man kunne forhindre sygdommen gennem korrespondance med britiske kolleger - det vidste de ikke selv dengang. Hans sorte slave Anisim fortalte ham, hvordan han skulle vaccineres mod en frygtelig sygdom, der skæmmede, blindede og dræbte mennesker i tusinder.

Da Anisim blev betragtet som en ubetydelig figur (han reddede bare hvide amerikanere fra epidemien og lærte dem at vaccinere), ved man lidt om ham. I 1706 præsenterede taknemmelige sognebørn det for en eller anden lejlighed for Mater ledsaget af ordene om, at fyren er smart. Mater spurgte, om Anisim (dette ikke er slavernes rigtige navn, som slaveejerne kaldte ham) var syg med kopper, og Anisim - da han ikke kendte ord som "vaccination" - svarede "ja og nej." Og så sagde han, at i sin indfødte stamme inficerede Koromanti kun hans hånd.

Fire år tidligere var Boston blevet slået ned af en tredjedel af en anden epidemi, så oplysninger om vaccinen og hvordan det gøres var meget værdifulde. Mather udviklede stor aktivitet for at indføre koppevaccinationen i almen praksis, og som et resultat blev han ophøjet - selvom munken ikke skjulte kilden til sin viden. Men det er vel ikke en slave at fejre?

Roman Patrick

Men en anden slave æres stort set overalt, hvor irerne er. Vi taler om Saint Patrick, en etnisk romer, der blev kidnappet fra Storbritannien til slaveri. Han tilbragte sin ungdom som hyrde i fremmede lande for ham, derefter blev han døbt og begyndte at prædike. Det menes, at det var ham, der døbte Irland - selvom der selvfølgelig var nogle kristne på øen før ham. Irsk kristen kultur har længe været i front i Europa, og da en pest skyllede over Europa, skyndte ødelæggende klostre, irske missionærer og munke i massevis til kontinentet for at beholde kristendommen der. Udover at de klarede deres mission, er det værd at sige, at de hævede den kristne kunstneriske og åndelige kultur på fastlandet til et nyt niveau.

Mexicansk Malinal

Nogle mexicanere ærer hende, andre foragter hende, men en ting er klart: Malinal, hun er dona Marina, viste sig at være en af nøglefigurerne i overgangen fra Mexico til spansk styre. En pige fra en adelig familie af en lille stamme, hun blev slaver i en ung alder. Senere blev det videresolgt mere end én gang. Takket være hendes skønhed og intelligens formåede hun at forblive i kategorien med konkubiner og ikke for eksempel tjene penge til sin herre ved prostitution eller arbejde hårdt på markerne, men hun fandt sin skæbne velsmagende og kunne ikke lide sine landsmænd.

Hendes prøvelse sluttede, da hun - blandt alle slags objekter - blev præsenteret for Cortez, Mexicos erobrer. Han blev hendes sidste mester - og hun måtte igen gennem hans seng. Fra spanierne blev Malinal døbt og modtog et løfte om, at hun ville blive en fri kvinde og hustru til en respekteret person, hvis hun hjalp dem i forhandlinger og gav alle de nødvendige oplysninger. Faktum er, at Malinal på det tidspunkt havde lært alle de nødvendige manerer og fælles sprog, og da hun var opmærksom, forstod hun den politiske situation i Mexico godt, vidste hvem der var i hvilket forhold, hvad der var stærkt og hvad der var svagt.

Efter mange års tjeneste gav spanierne, for hvem hjælp fra dona Marina (da hun blev døbt) uvurderlig, hende en mand fra deres rækker. Rigtigt, før det fødte hun en bastard fra Cortez, og han sendte ham, som alle hans bastarder, til Spanien. Når moderne mexicanere forbander Malinal for at have forrådt deres landsmænd, er det værd at huske på, at landsmændene selv overførte det til spaniernes ejerskab, som en ting, så det kunne tjene dem. Hun tjente.

Epictetus og Diogenes of Sinop

Mindst to slaver kom ind i filosofiens historie: Stoic Epictetus og Cynic Diogenes of Sinope. Epictetus blev allerede født til slaveri i Frygien. Da hans mor var en slave, var spørgsmålet om, hvem hans far var i princippet ikke. Epictetus selv blev solgt til Rom, til Neros sekretær. Han adskilte sig fra andre slaver - hovedsageligt dem, der blev tvunget til deres stilling i en bevidst alder - ved at han slet ikke var belastet af ham og villigt udførte sine ordrer og altid var glad.

I Rom brugte Epictetus al sin fritid på at studere filosofi og tilsyneladende imponerede mesteren - også en tidligere slave - at han modtog vilje. Selvom det kan være blevet indløst, er dette ikke forblevet i historien. Derefter blev han bortvist fra Rom sammen med en skare af andre filosoffer (sådan var den politiske periode), men han vendte tilbage dertil igen - under en anden kejser og desuden straks forherliget. Rigtige folkemængder samledes for at lytte til Epictetus, men han tjente ikke penge på sin popularitet og troede, at han havde nok halmstrøelse, en træbænk og en jordlampe for livet. På sin grav testamenterede han at lægge en gravsten med påskriften "Rabbi Epictetus". Og det gjorde de også.

Diogenes of Sinop er den samme mand, der hånede Platon, og da Platon definerede mennesket som et tobenet væsen uden fjer, plukkede en kylling og præsenterede ham som Platons mand. Der er en legende om Diogenes of Sinop om, at han syntes at have boet i en tønde (tønder i sin tid kunne ikke laves). Faktisk var det pithos, et enormt lerkar. I øvrigt var Platon, som Diogenes konstant diskuterede med, også i slaveri - men inden han mødte Diogenes. Diogenes befandt sig i slaveri på hans alderdom, da han blev taget til fange af pirater.

Ejeren tildelte Diogenes at undervise sine børn, og underligt nok klarede filosofen denne opgave perfekt og lagde al sin kærlighed til chokerende til side. Da disciplene fandt ham og forsøgte at løsepenge ham, nægtede han: det er heller ikke skammeligt for en ægte Kinik at være slave. Og før han blev solgt på torvet og herolden tænkte på, hvordan man skulle annoncere en sådan gammel mand (dog var det klart, at han kun var egnet til, som de senere ville sige, guvernører), foreslog Diogenes at spørge mængden, hvis nogen vil gerne købe en mester i ansigtet. Forresten, Diogenes var geografisk indfødt i Tyrkiet. Ligesom Epictetus!

Slaver synes at være særligt fremtrædende inden for kunsten. Den skurkagtige digter, den flygtende forfatter, perleskuespilleren. Skæbnen for tre berømte slaver i øst, vest og den nye verden.