Det gamle tempel i Luxor åbnede to grave for aristokrater for besøgende

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Et eller andet sted mellem 1189 f. Kr. og 1077 f. Kr. i Dra-Abul-Naga nekropolis ved Khonsu-templet i Karnak, på Luxors vestbred, var to højtstående mænd i fokus for et udførligt dødsritual. Og da disse menneskers sjæle foretog eventyr i det hinsidige, blev deres grave forseglet af deres tilhængere, så de fremover aldrig ville blive åbnet igen. Men … fire gamle egyptiske kapeller og to tempelgrave har for nylig åbnet deres "døre" for besøgende i Khonsu (Khonsu) templet i Karnak, Luxor.

For ikke så længe siden afsluttede egyptiske arkæologer og antikviteter restaureringen af to gamle aristokrats grave ved Dra Abul Naga nekropolis, et UNESCOs verdensarvsliste på Luxor Vestbred. Arbejdet blev startet i 2015 af American Research Center ARCE i samarbejde med det egyptiske ministerium for antikviteter og finansiering fra United States Agency for International Development. Projektet omfattede katalogisering af fund i grave, der dateres tilbage til 1549 f. Kr., fjernelse af affald fra moderne bygninger, der er blevet ødelagt, og indførelse af nye stier for besøgende med belysning og skiltning.

Graverne for den hellige skriftlærer og ypperstepræsten Amun

Det massive tempelkompleks i Karnak var det vigtigste religiøse centrum for guden Amun-Ra i Theben under det nye rige (som varede fra 1550 til 1070 f. Kr.). Komplekset er fortsat et af de største religiøse komplekser i verden. Karnak var imidlertid ikke bare ét tempel dedikeret til én gud Amon -Ra - det indeholdt ikke kun guden Amuns hovedbesiddelser, men også gudernes Mut og Montus besiddelser. Sammenlignet med andre tempelkomplekser, der har overlevet siden det gamle Egypten, er Karnak i en dårlig tilstand, men det giver stadig forskere et væld af oplysninger om egyptisk religion og kunst.

Ifølge afbildningerne på vægreliefferne tilhørte den første af de genopbyggede grave det 19. dynasti -paradis, som var Amuns fjerde profet. Amons præster tilbad og ofrede konstant guden Amun, og der var fire højtstående præster i Theben, ledet af Amuns chefprofet i Karnak, ellers kendt som ypperstepræsten.

Den anden grav, dateret til det 20. dynasti, tilhører Niai, som var bordets skriver. Ikke alle i det gamle Egypten vidste, hvordan man læste og skrev, og den viden, som de skriftkloge havde, blev opfattet som magisk kunst. Kun skriftlærde fik lov til at besidde denne hellige viden, som de fleste af os i dag tager for givet.

Samarbejdsarkæologi fremmer fred i Mellemøsten

Mens præsterne i Amun, gravbyggerne, gjorde alt for at sikre, at de to menneskers fysiske levninger forblev intakte, og at ingen turde forstyrre deres sjæls fred i det hinsidige, trods denne mission, blev der etableret en ny passage for besøgende at lette adgangen til det engang hellige rum. Denne nye facilitet er en af de få, der for nylig er blevet åbnet i Egypten, da der gøres en indsats for at genopbygge landets turistindustri efter en betydelig nedtur efter revolutionen i 2011, der væltede den mangeårige politiker Hosni Mubarak.

Mest foretrukne sted

Stedet blev først udviklet i løbet af Mellemriget (2055-1650 f. Kr.) og var oprindeligt beskedent i omfang, men da byen Thebe fik ny betydning, begyndte efterfølgende faraoer at sætte deres eget præg på Karnak. Hovedstedet alene vil i sidste ende have op til tyve templer og kapeller. Karnak var i oldtiden kendt som det "mest udvalgte sted" (Ipet-isut) og var ikke kun placeringen af det ikoniske billede af Amun og Guds bolig på jorden, men også en arbejdsplads for det præste samfund, der levede i nærheden. Yderligere bygninger omfattede en hellig sø, køkkener og værksteder til fremstilling af religiøst udstyr.

Amun -Ra's hovedtempel havde to akser - den ene gik nord / syd og den anden øst / vest. Den sydlige akse fortsatte mod Luxor-templet og var forbundet med en gyde af ramhovedede sfinxer. Mens helligdommen blev plyndret for sten i oldtiden, er der stadig en række unikke arkitektoniske træk i dette enorme kompleks. For eksempel stod den højeste obelisk i Egypten ved Karnak og var dedikeret til den kvindelige farao Hatshepsut, der regerede Egypten under det nye rige. Den var fremstillet af et enkelt stykke rød granit og havde oprindeligt en matchende obelisk, der blev fjernet af den romerske kejser Konstantin og genopbygget i Rom. Et andet usædvanligt træk var det festlige tempel Thutmose III, hvis søjler var teltstænger, en egenskab som denne farao uden tvivl kendte til fra sine mange militære kampagner.

Interessant fakta: en obelisk i det gamle Egypten er normalt en meget høj firsidet sten, der tilspidses opad og er kronet med en pyramide. Hver side er ofte stærkt indskrevet med hieroglyffer, og stenen er et massivt stykke granit. Obelisken fra Karnak (nu i Rom) anslås at veje over 900.000 pund.

Hypostyle Hall

Et af de største arkitektoniske vidundere i Karnak er Hypostyle Hall, bygget i Ramessid -perioden (Hypostyle Hall er et rum med et tag understøttet af søjler). Hallen har et hundrede og fireogtredive massive sandstensøjler med et center på tolv søjler. Ligesom de fleste af templets dekorationer var hallen i farvestrålende farver, og noget af denne maling findes stadig på toppen af søjlerne og loftet i dag. Med midten af gangen større end mellemrummene på hver side, tillod egypterne belysning i kælderen (den del af væggen, der tillod lys og luft at komme ind i det mørke rum nedenfor). Faktisk kommer det tidligste bevis på gejstlig dækning fra Egypten. Ikke mange gamle egyptere havde adgang til denne hal, da jo længere de kom ind i templet, blev den mere begrænsede adgang.

Tempel som rum

Begrebsmæssigt var templer i Egypten forbundet med tanken om Zep Tepi, eller "første gang", begyndelsen på verdens skabelse. Templet var en afspejling af denne tid, da skabelsens bakke dukkede op fra urvandene. Pylonerne eller portene i templet repræsenterer horisonten, og når en person bevæger sig længere ind i templet, stiger gulvet, indtil det når guddommens helligdom, hvilket giver indtryk af en tårnhøj bakke, som det gjorde under skabelsen.

Templets tag repræsenterede himlen og var ofte dekoreret med stjerner og fugle. Søjlerne blev designet med lotus, papyrus og palme planter for at afspejle myrens miljø i skabelsen. De ydre områder af Karnak, som lå nær Nilen, blev oversvømmet under den årlige oversvømmelse - en bevidst effekt af de gamle designere, uden tvivl for at forstærke templets symbolik.

Læs også en fascinerende historie om, hvordan, hvem de gamle betragtede som helvedes djævle vendte tilbage, gradvist vandt universel kærlighed.