Hvorfor kaldte kritikere fortællingen om frimurerindvielse eventyret "Den sorte kylling" af Pogorelsky

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Den første forfatteres eventyr for børn på russisk blev skrevet tilbage i 1829. I denne historie har forskere i forskellige århundreder fundet meget forskellige motiver - op til en nøjagtig beskrivelse af frimurernes ceremonier. Historien blev anklaget for overdreven moral og infernalitet, men 200 år senere forbliver "Den sorte høne eller underjordiske indbyggere" den samme spændende og lærer stadig børn enkle og evige sandheder.

Bogen blev udgivet under forfatterskab af Anthony Pogorelsky. Alexey Perovsky, den ældste uægte søn af grev Alexei Razumovsky, gemte sig under dette pseudonym. På trods af den tvivlsomme oprindelse blev den unge mand opvokset i sin fars hus og modtog en fremragende uddannelse: i 1807 forsvarede han sin doktorgrad i filosofi og verbal videnskab ved Moskva Universitet. I disse år var Alexei's hobby naturvidenskab. Den unge mand beundrede Karl Linnés klassifikationssystem, og hans første værker var afsat til botanik.

I en alder af 20 oversatte den unge mand Karamzins "Poor Liza" til tysk, og takket være dette trådte han ind i den tætte kreds af den fremtrædende forfatter, mødte Peter Vyazemsky og Vasily Zhukovsky. Senere vil skæbnen i øvrigt bringe ham sammen med Pushkin, der vil beundre hans vens fantastiske historier.

I 1812 gik Perovsky, der ikke lyttede til sin far, til fronten i kosakregimentet. Han deltog i mange kampe og tjente sig æren af en rigtig modig mand. Efter krigen, hvor han boede i flere år i Dresden, blev Perovsky interesseret i tysk romantik. Indtil nu kaldes denne forfatter, der skabte ikke så mange værker, den russiske Hoffmann.

I 1820'erne begyndte Perovsky at engagere sig i opdragelse og uddannelse af sin nevø Alexei Konstantinovich Tolstoy. Det var for den fremtidige forfatter (for ikke at forveksle med Alexei Nikolaevich Tolstoy!), At Perovsky skrev en lærerig og lidt dyster historie om ulykkerne for drengen Alyosha, der ønskede at opnå succes ikke ved ærligt arbejde, men ved hjælp af magi. Det menes, at denne historie stort set er selvbiografisk, fordi lille Alyosha Perovsky havde oplevelsen af at være i et privat pensionat.

Den sorte kylling var et stykke, der var unikt for sin tid. En fantastisk historie for første gang omhandlede et barns indre verden, der detaljeret blev fortalt, hvordan modstand mod fristelser og prøvelser uddanner sjælen. I dag finder nogle forskere i Pogorelskys historie en dybere kontekst, i betragtning af det faktisk en historie om frimurere i Rusland.

Det vides, at forfatterens far, grev Alexei Kirillovich Razumovsky, var en indflydelsesrig frimurer, der i forskellige år var medlem af værkstederne i Skt. Petersborg og Moskva. Men tilsyneladende modsatte han sig sin søn og søgte at komme ind i et hemmeligt samfund. Årsagen kan være den mislykkede oplevelse af den legitime søn af Konstantin, der "blev besat af Illuminati i udlandet", eller det faktum, at frimureri i Rusland i 1822 var strengt forbudt ved dekret fra Alexander I. Nicholas I i 1826 bekræftede denne beslutning og begyndte omhyggeligt at overvåge mistænkelige frie murere.

Aleksey Perovsky blev dog ikke desto mindre medlem af flere loger (dog ikke dem, hvor hans far var): den moderne historiker for russisk frimureri A. Serkov bemærker, at han tilhører logerne i Moskva (Lodge of Welfare), Skt. Petersborg (Elizabeth of Lodge til dyd) og Dresden (Lodge of three sword). Forfatteren var en mester i hoaxes og spøgte ofte med venner om at tilhøre hemmelige organisationer.

Ifølge nogle forskere skabte Pogorelsky i sin fantastiske fortælling en ægte dobbeltbund, lagde det andet informationslag, der kun var forståeligt for nogle få udvalgte. Så for eksempel er et vigtigt punkt, at tidspunktet for historiens handling blev udskudt for fyrre år siden, under Catherine II's regeringstid og på tidspunktet for begyndelsen af den store franske revolution. En populær teori er, at den næsten udelukkende var uddannet af frimurere.

Hvis vi tilslutter os denne opfattelse, ligner fællesskabet af underjordiske indbyggere, der blev tvunget til at forlade verden, frimureri, som blev forbudt i Rusland syv år før bogens udgivelse:

Ifølge tilhængerne af frimurerversionen af "Black Hen" er det ikke tilfældigt, at forfatteren placerer handlingen i Sankt Petersborg, centrum for russisk frimureri, og gentagne gange i teksten understreger, at der er sket vigtige ændringer i byen i de senere år: på det tidspunkt, St. Petersborg osv.

Men det vigtigste i fortællingen er de prøvelser, som hovedpersonen går igennem. Han skal besøge verden, skjult for nysgerrige øjne og holde et løfte om tavshed. Han har en protektor, der står inde for ham og efterfølgende bærer straf for drengens fejl. Ifølge mange forskere minder alt dette meget om det frimureriske indledningsritual. De vigtigste dyder, Alyosha har at lære af sit eget sørgelige eksempel, er ærlighed, beskedenhed og hårdt arbejde. Det er muligt, at disse bud er frimureriske, men under alle omstændigheder hjælper de børn på den svære vej at vokse op, og takket være et smukt gammelt eventyr kommer de til live igen hver gang.

For elskere af konspirationsteorier kan det være interessant, hvordan frimurere optrådte i Rusland, og hvad man ved om dem i dag