Indholdsfortegnelse:
- Historien om oprettelsen af broderskabet
- oprindelse af navn
- Bevægelsens mål
- Freskomaleri
- Forfald af bevægelse og arv
Video: Hvem er nazarerne, og hvorfor blev de betragtet som den mest mystiske bevægelse af kunstnere i spiritualitetens navn
2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01
En gruppe frafald fra Kunstakademiet i Wien indtager en forladt bygning i Rom og får ry i samfundet for deres ukonventionelle kunstneriske innovation og usædvanlige udseende (kappe, sandaler og langt hår). De er nu kendt som "Nazarenerne". Hvordan forsøgte pionerbevægelsen at ændre kunsthistoriens forløb?
Historien om oprettelsen af broderskabet
I 1809, utilfreds med undervisningsmetodikken ved Kunstakademiet i Wien og den generelle tilstand af tysk kunst, organiserede den tyske kunstner Julius Schnorr von Karolsfeld sammen med sine medkunstnere en enkelt bevægelse, hvis hovedmål var genoplivning af energisk og åndeligt indhold inden for den religiøse kunstgenre. Nazarenerne mente, at al kunst skulle tjene et moralsk eller religiøst formål. Grundlæggerne søgte at reformere kunsten ved at genoplive historisk og religiøst maleri. Gruppen ønskede også at genoplive kalkmalerier, middelalderbelyste manuskripter og tidlige renæssancesværker. Broderskabet var den første effektive anti-akademiske bevægelse i europæisk maleri, der demonstrerede deres afkald på nyklassicisme (troede på, at dets tilhængere opgav religiøse idealer til fordel for kunstnerisk virtuositet).
De oprindelige medlemmer af broderskabet var seks studerende fra Wienakademiet. Fire af dem, Friedrich Overbeck, Franz Pforr, Ludwig Vogel og Johann Konrad Hottinger, flyttede til Rom i 1810, hvor de besatte det forladte kloster Sant Isidoro. Fra 1810 til 1815 arbejdede de sammen og levede et næsten klosterliv. Efterfølgende fik de selskab af Peter von Cornelius, Wilhelm von Schadov og andre.
oprindelse af navn
På trods af bevægelsens høje mål blev de berømt … på grund af deres udseende. Nazarenerne fik deres navn i 1817 takket være den østrigske kunstner Joseph Anton Koch (1768–1839), en tilhænger af Nicolas Poussin. Navnet blev givet dem på grund af deres gudfrygtige livsstil, bibelsk tøj og langt hår. Kælenavnet "alla nazarena" - det traditionelle navn for frisuren med langt hår, kendt fra Dürers selvportrætter - sad fast og kom til sidst ind i alle historiebøger. Den nye forening havde også alternative navne: St. Luke's Broderskab og St. Luke's Guild.
Bevægelsens mål
Deres maleri var baseret på tidlig tysk romantik, middelalderlig og patriotisk kunst, men med dyb kristen mystik og religion. Inspireret af deres katolske tro mente de, at kunst skulle tjene et religiøst eller moralsk formål, og søgte at vende tilbage til den tyske renæssancestil under ledelse af Albrecht Dürer (1471-1528).
Nazarener malere søgte også at genoplive den originale maleridealisme fra italienske Trecento (1300-1400) og Quattrocento (1400-1500) og efterlignede italienske kunstnere som Perugino, Fra Angelico og Raphael. Påvirkningen af barokmaleri kan også ses i Nazarenernes værker, hvilket gør bevægelsens stil ganske eklektisk. Derudover troede de stærkt på designens dominans (hvad italienerne kaldte "disingo") over farve (hvad italienerne kaldte "colorito").
Nazarenerkunsten, der hovedsageligt bestod af religiøse emner i traditionel naturalistisk stil, var stort set ikke imponerende. Det er kendetegnet ved overfyldte kompositioner, overdreven opmærksomhed på detaljer og mangel på koloristisk eller formel vitalitet. Imidlertid havde deres mål om ærligt at udtrykke dybt følte idealer en vigtig indflydelse på efterfølgende bevægelser, især de engelske præ-raphaelitter i midten af 1800-tallet. Nazarenerne mente også, at den mekaniske rutine i det akademiske system kunne undgås ved at vende tilbage til et mere traditionelt undervisningssystem i middelalderens værksted. Af denne grund arbejdede og levede de sammen i en halvklostret eksistens. Den patriotiske ånd fik broderskabet til at fokusere på historisk maleri (repræsenterer scener fra tysk historie, både virkelige og fiktive), men de var også meget glad for religiøs kunst (bibelske scener fra Det Gamle og Det Nye Testamente) samt allegoriske temaer (som præ-Raphaelitterne).
Freskomaleri
Et af gruppens hovedmål var genoplivning af monumentalt freskomaleri. De var heldige at modtage to vigtige ordrer: kalkmalerierne på Casa Bartholdi (1816–17) og Casino Massimo (1817–29) i Rom, der tiltrak international opmærksomhed på deres bevægelse. Da Massimo Casino -kalkmalerierne var færdige, var alle undtagen Overbeck vendt tilbage til Tyskland, og gruppen blev opløst.
Forfald af bevægelse og arv
Som en enkelt opløsning gik Nazarenerne i opløsning i 1820'erne, men individuelle repræsentanters synspunkter fortsatte med at påvirke billedkunsten indtil 1850. Peter Cornelius flyttede til Bayern og arbejdede der på en række kalkmalerier ved Ludwigskirche, herunder en version af den sidste dom, som er større end Michelangelos pendant i Det Sixtinske Kapel. Senere blev Cornelius rektor for Kunstakademiet i Düsseldorf og München og blev en indflydelsesrig skikkelse i tysk maleri fra det 19. århundrede.
Hvis Cornelius var en særlig entusiast i den historiske kunstgenre, skrev Friedrich Overbeck - arrogant og aktiv - næsten udelukkende religiøse værker. Hans mest berømte maleri er Rosens mirakel af St. Francis (1829, Porziancola Chapel, S. Maria del Angeli, Assisi). Hans værksted er med rette blevet det vigtigste mødested for kunstnerne i Rom.
Paneler, lærreder og kalkmalerier af nazarenske kunstnere kan ses på en række af de bedste kunstmuseer i Europa.
Anbefalede:
Hvorfor blev incest ikke betragtet som en synd i legenden om Sodoma og Gomorra, og hvordan sodomi blev straffet
Sodoma og Gomorra, der længe er blevet en allegorisk betegnelse for synd, og en meget specifik, er stadig dækket af en hemmelighed om mørket. Der er mange versioner om, hvad der skete i disse bosættelser, at selv efter århundreder blev der ikke fundet noget, der opvejer det, der skete i disse bosættelser. Hvad førte indbyggerne i disse byer til en sådan livsstil, og hvor tæt det hele er på sandheden, da der endnu ikke er fundet videnskabeligt arkæologisk bevis
Hvorfor kong Salomons dom blev betragtet som den mest retfærdige i verden, og han blev selv betragtet som en inderlig synder
Vi hører ofte sætningen - "Salomons beslutning", som er blevet en fangstfrase. Fra oldtiden har billedet af kong Salomo som en karakter i mange legender og lignelser været ned til vore dage. I alle sagn fungerer han som den klogeste af mennesker og en retfærdig dommer, berømt for sin snedighed. Der er dog stadig kontroverser blandt historikere: nogle mener, at Davids søn levede i virkeligheden, andre er sikre på, at en klog hersker er en bibelsk forfalskning
Hvordan de blev behandlet i Rusland: Hvad er grønne arbejdere, hvorfor sygdommen blev betragtet som en synd og andre lidt kendte fakta
I dag er medicin meget veludviklet. Folk vælger omhyggeligt lægehuse, læser anmeldelser om læger, køber dyre effektive lægemidler, kan bruge oplysninger fra Internettet, bøger, lærebøger. I det gamle Rusland var alt anderledes. De var forsigtige med medicin, og information om sygdomme blev taget fra læger og drivhuse. Læs hvordan, efter bøndernes mening, sygdommen så ud, hvad de gjorde for at bekæmpe epidemier, og hvem der var skyld i, at personen blev skør
Leningrads første trolleybusser: Hvorfor blev de betragtet som en attraktion, men de blev næsten tilladt i krigen langs Ladoga
I Leningrad før krigen blev trolleybussen betragtet som en transport med høj komfort-det var dyrt, men byboerne var klar til at betale for det. Selv på trods af at en tur i en trolleybus engang blev til en katastrofe for passagerer og krævede 13 liv. Komfortable og rummelige biler, der ikke kræver benzin, arbejdede i byen, selv under blokaden. De ville endda slippe dem igennem Ladoga, og det var ganske muligt
Hvorfor Rostov fik tilnavnet "far", og hvorfor lokal kriminalitet blev betragtet som meget stærk
I 19-20 århundreder, det største sydlige centrum af Rusland, Rostov ved Don, hvis nogen var ringere med hensyn til udvikling, var det kun Odessa. Her udviklede to verdener sig parallelt - en hurtigt voksende handelsby og et tilflugtssted for tusindvis af kriminelle af alle sorter. Koncentrationen af flere hovedstæder tiltrak tyve, svindlere, røvere og raiders. Det var kriminalitet, der bragte byen dens "faderlige" berømmelse og øgenavnet populært den dag i dag