Den skurkagtige digter, den flygtende forfatter, perleskuespilleren. Skæbnen for tre berømte slaver i øst, vest og den nye verden

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 00:01

Fra det gamle Egyptens tid til i dag levede og døde millioner af slaver uden navn for historien. Deres liv tilhørte dem ikke, deres kroppe tilhørte dem ikke, langt mindre tilhørte deres navne dem, de blev omdøbt lige så let som en lystbåd. Alle lysere er historierne om de få, der er forblevet i menneskehedens minde som noget mere end et købs- og salgsobjekt, tobenede kvæg og magtesløs ejendom.

Kaina Inan: Digter med en ond tunge

Kains i det arabiske øst blev kaldt slaver af ikke-arabisk oprindelse, der udgjorde noget som en særlig kaste. På den ene side var de digtere, sangere, musikere og ofte så dygtige, at de modtog anerkendelse fra de mest fremtrædende mennesker i deres tid. På den anden side blev de meget ofte tvunget til prostitution. Og selvom de ikke behøvede at vælge med hvem de skulle ligge i sengen og om de skulle ligge, blev al fordømmelse for umoral modtaget naturligvis af dem og ikke deres ejere.

Inan blev betragtet som den mest berømte kaina. Hun fejres i denne egenskab af den berømte videnskabsmand og forfatter Al-Isfahani. Inan var datter af en spansk slave, der konverterede til islam og hendes arabiske herre. Inan blev solgt til slaveri af sin far, men alderen, hvor dette skete, er uklar. Det vides kun, at sagen fandt sted i det ottende århundrede e. Kr. Hos den nye ejer holdt Inan majlises - en slags fester dedikeret til kunstudøvelse - og snart blev majliserne med hendes deltagelse vidt berømt. Den tids mest fremtrædende digtere, såsom Abu Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai og Marwan ibn-Abi Hafsa, samledes der.

Inan blev berømt for at deltage i poesikonkurrencer, hvor disse senere blev klassiske kunstnere af ordet på lige fod, indgik poetiske træfninger og forsigtigt i poetisk form, kommenterede de digte, de præsenterede. Hun er især berømt for sine dialoger med Abu Nuwas, hvor de udveksler modhager og uanstændige forslag. Inan var særlig glad for at gøre grin med kombinationen af fattigdom og ønsket om et smukt liv, kombineret i Abu Nuwas. Desuden blev alle disse sofistikerede fornærmelser indrammet på den mest elegante måde med komplekse hentydninger og citater fra religiøs litteratur.

Inan måtte sove med snesevis af mænd, og efter hvert sådant møde latterliggjorde hun deres manglende evne til at tilfredsstille en kvinde. Sandsynligvis var sådanne vers hendes vigtigste afsætningsmulighed. Hovedhåbet for hver kaina var løsepenge fra en af kunderne, så slaverne forsøgte at provokere majlisens besøgende og samtidig charme dem. Men ak, det var ikke muligt at gå fra Kain til medhustru Inan. De siger, at Harun al-Rashid selv på et tidspunkt ville købe den berømte digterinde, men han hørte versene fra Abu Nuwas, der bebrejdede Inan for, hvor mange mænd hun sov hos, og ændrede mening. Af høflighed fortalte kalifen til kainaen, at han blev standset af den uoverkommeligt høje pris, som ejeren havde fastsat, men rygter spredte sig i hele byen, der nåede Inan.

Inan kunne ærligt talt ikke lide sin ejer. Det vides, at han engang piskede hende for at have nægtet at optræde foran sin gæst. Det er også muligt, at den pris, han opkrævede for Inan, virkelig var for høj og ganske enkelt viste kalifen, at ejeren ikke rigtig havde til hensigt at dele med hende.

Efter ejerens død faldt Inan ikke desto mindre i besiddelse af Harun ar-Rashid, som betaling af gæld. For straks at sætte digteren i hendes sted, sendte han hende til slavemarkedet, som en almindelig slave. Men da køberne kom til tilbuddet om 200.000 dirham, købte han det tilbage. Inan blev kalifens medhustru til slutningen af sit liv og fødte ham to sønner, men begge døde desværre i barndommen. Sådan en "karriere" - at finde en ejer, der vil støtte dig resten af sit liv og ikke vil handle med dig - var den højeste drøm for hver kaina. Inan blev reddet af sit utrolige talent.

Harriet Jacobs: slaven, der hævede sin stemme mod slaveri

Harriet var en sort slave, født i fangenskab i begyndelsen af det nittende århundrede. Hendes forældre var en mulattojer og en slave fra en tavern, og de tilhørte forskellige ejere. Harriets mor døde, da pigen var seks, og moderens elskerinde tog barnet med til hendes opvækst. Dette var en stor succes for den kommende forfatter, fordi det var værtinden, der lærte hende at læse og skrive.

Værtinden døde, da Harriet var tolv. Ifølge testamentet skulle Harriet gå til elskerinderens mor, men testamentet blev ændret, så Harriet fandt sig en slave til en fem-årig pige, og faktisk-til sin far, James Norkom. Han havde chikaneret Harriet fra det øjeblik, han tog hende i besiddelse. Han afviste også hendes anmodninger om at gifte sig med nogen. I et forsøg på at finde beskyttelse forførte Harriet en hvid advokat. Sønnen og datteren fra denne roman blev takket være de gældende love også slaver af Norkom. Han afpressede Harriet med dem.

Som toogtyve lykkedes det Harriet at flygte. Hun gemte sig som et jaget dyr, inklusive at bo i et stykke tid i et lille rum mellem taget og loftet i sin bedstemors hytte. Hun forsøgte altid at skjule, hvor hun kunne se sine børn, men hun indså, at hun alligevel var magtesløs til at hjælpe dem.

Klokken ni og tyve lykkedes det Harriet at nå nordstaterne og få hjælp fra afskaffelsesfolkene. Hun fandt et job som barnepige. Med tiden lykkedes det hende at genforene sin datter Louise. I en alder af tredive rejste Harriet til England med sine arbejdsgivere. Hun var overrasket over, at der ikke er nogen juridisk opdeling i racer i Storbritannien.

I 1861 udgav Harriet under et pseudonym en bog "Cases from the Life of a Slave Girl", hvor hun ærligt talte om voldtægter af sorte slaver. Hun mindede bittert om, hvordan ejerne talte om den kristne tro og dyder, men brød stille og roligt budene, når det gjaldt slaver - som var de samme kristne, og bekendte troen på ejernes insisteren. Ligesom hedningerne i det antikke Rom nød mange mestre blodige briller - slavernes piskning eller blev tortureret af hunde. Nogle torturerede og dræbte sig selv. Og hver slaveejer voldtog uden undtagelse sine slaver, idet han betragtede sine egne børn fra hende som de samme slaver, og ikke sit eget kød og blod. Bogen kom utroligt skandaløst ud - ikke på grund af de fakta, der sikkert var kendt af mange, men på grund af deres ærlige fremstilling.

Harriet levede et langt liv, efter at have set den officielle afskaffelse af slaveri, og døde i Washington i en alder af seks og firs. Hendes breve blev omhyggeligt bevaret af datteren Louise.

Ud over sorte kvinder blev irske og sigøjnerkvinder udsat for konstant voldtægt under koloniseringen af Amerika. De blev åbent brugt for at få flere sorte slaver og satte dem under mænd fra en meget tidlig alder. Mulattodøtrene til disse europæiske slaver blev brugt på samme måde og fra de samme år. I det nittende århundrede var denne praksis allerede forsvundet, men tusindvis af piger og kvinder blev ofre for den på grund af slavehandleres og slaveejeres store grådighed.

Praskovya Zhemchugova: fra en beruset far til hendes ægtemand

Selvom det nu er på mode at argumentere for, om man kan betragtes som slaver af russiske livegne, men i det attende og nittende århundrede, i daglig tale, litteratur og breve, blev tjenere konstant omtalt netop som slaver. Teoretisk set var de beskyttet af love mod absolut brutal vilkårlighed. Under Catherine II blev de faktisk forbudt at klage over deres herrer.

Praskovyas far var en livløs smed Kovalev, en hunchback, der led af tuberkulose og alkoholisme. Sammen med sin kone og børn tilhørte han tællerfamilien Sheremetev, en af de rigeste og mest ædle familier i Rusland. Familien Praskovya var en medgift af prinsessen Cherkasskaya, som Pyotr Borisovich Sheremetev blev gift med.

I barndommen af Praskovya var der en mode for serf teatre. I landsbyerne blev smukke børn udvalgt og undervist i musik og skuespil. Pasha viste sig at være talentfuld. Jo mere det manifesterede sig, jo mere investerede ejerne i det. Sammen med musik begyndte de at lære hende manerer og fremmedsprog, så hun ikke var værre end "importerede" skuespillerinder fra Europa. Pseudonymet "Zhemchugova" blev opfundet af hendes ejer. Han var ikke tilfreds med skuespillernes virkelige, for simple efternavne.

Som trettenårig er Pasha allerede blevet primadonna i Sheremetevs hjemmebiograf og spillede fulde voksne roller. I en af forestillingerne, Samnite Marriages, spillede Praskovya så smukt, at Tsarina Catherine selv besluttede at se forestillingen. Imponeret over Pashas skuespil overrakte dronningen skuespilleren en diamantring fra hendes hånd.

Generelt var Pasha i stand til at slå sig ned så godt som muligt i stillingen som en kvinde, der ikke har ret til at vælge, hvem hun skal tale med, hvor hun skal gå og sove eller ikke sove med sin arbejdsgiver. Der var et problem. Som barn fik hun tuberkulose fra sin far. God behandling i herregården stoppede sygdommen, men da Nikolai Sheremetev på Pavels ordre flyttede til Skt. Petersborg og tog de bedste skuespillere med sig, blev Praskovyas tilstand meget forværret. Hun mistede endda sin stemme. Som skuespillerinde er hun blevet ubrugelig.

Heldigvis for hende sendte den kærlige ejer hende ikke tilbage til landsbyen, men gav tværtimod hende og hele hendes familie frihed - som en gave til brylluppet. Praskovya blev hustru til en mand meget ældre end hende selv. Om hun elskede ham til gengæld er uvist. I hendes stilling var der ikke tid til kærlighed, valget stod mellem at indtage en social position svarende til hendes uddannelse og udviklede personlighed eller at blive i slaver. Skammer sig over sin kones oprindelse, spredte Sheremetev rygter om, at Praskovya angiveligt var fra en polsk fattig adelsfamilie.

Et år senere fødte Praskovya en søn, Dmitry. Fødsel blev en overvældende prøvelse for den syge kvinde, og hun døde tre uger senere. Selv da hun kun var Sheremetevs elskerinde, besluttede hun at sone for sine synder (hun blev trods alt betragtet som en skøge, der boede sammen med en mand uden ægteskab) og bad Sheremetev om at bygge et gratis hospital i Moskva. På basis af dette hospital blev Sklifosovsky -instituttet senere organiseret.

Men den mest berømte slave, der formåede at nå hidtil usete højder, var naturligvis Roksolana. Men sandhed og sagn om den elskede kone til Sultan Suleiman har længe været blandet.